Nietzsche

Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844–1900)

Filósofo y crítico cultural alemán, formado como filólogo clásico, que publicó intensamente durante las décadas de 1870 y 1880. Es conocido por sus críticas radicales a la moral, la religión y la filosofía europeas tradicionales, y por conceptos como la voluntad de poder, el eterno retorno y el Übermensch. Su carrera productiva terminó abruptamente con el colapso mental de 1889; buena parte de lo que después circuló bajo su nombre fue moldeado póstumamente por la administración del legado en manos de su hermana Elisabeth.[3] [4] [5] [7] [8] [10] [9] [11] [12] [13] [14] [6]

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🌐 Traducción del inglés escrita por el asistente, sin revisión humana; la página en inglés es la versión de referencia.

Vida y obra

AñoAcontecimiento
15 de octubre de 1844Nace en Röcken, cerca de Lützen, en la Sajonia prusiana, primer hijo del pastor luterano Carl Ludwig Nietzsche. Su padre murió en 1849, y en 1850 la familia se trasladó a Naumburg.[3] [4] [5]
1858–1864Educado con beca en Schulpforta, el internado cercano a Naumburg, donde recibe una rigurosa formación clásica.[3] [4]
1864–1868Un año de teología y filología en Bonn; luego sigue al filólogo Friedrich Ritschl a Leipzig, donde descubre a Schopenhauer y, en 1868, conoce a Richard Wagner; el servicio militar en un regimiento de caballería se interrumpe por una grave lesión en el pecho.[3] [4]
1869Llamado a la cátedra de filología clásica de Basilea a los 24 años, antes de completar el doctorado, por recomendación de Ritschl — el más joven en recibir un puesto así, superlativo que aquí se registra como propio de la SEP. Las fuentes difieren sobre el mes del nombramiento: la SEP da mayo, la IEP enero, Britannica no da ninguno.[3] [5] [4]
agosto–octubre de 1870Sirve en la guerra franco-prusiana como enfermero voluntario; contrae disentería y difteria y vuelve a Basilea con la salud permanentemente debilitada.[4] [3]
1872Publica El nacimiento de la tragedia. El joven filólogo Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff responde con el panfleto Zukunftsphilologie!, ridiculizando su método; Erwin Rohde replica en el mismo tono y Wagner defiende el libro en una carta abierta — una polémica que le costó su reputación dentro de la disciplina.[3] [14]
1873–1876Las cuatro Consideraciones intempestivas. El invierno de 1876–77 transcurre en Sorrento con Paul Rée y Malwida von Meysenbug, su primera ausencia larga de Basilea y la estación en que su distancia de Wagner se hace visible. La ruptura con Wagner no tiene fecha única: la SEP la sitúa a mediados de los años 1870, la IEP dice 1877, Britannica la da por definitiva en 1878 — un rango, registrado como tal.[3] [5] [4] [13]
1878Humano, demasiado humano, hito del período intermedio aforístico y 'positivista'.[3] [4]
1879Renuncia a la cátedra de Basilea por motivos de salud, con una pensión. Britannica fecha la renuncia el 14 de junio de 1879; la IEP escribe que se retiró en 1878 — el desacuerdo queda registrado en vez de resuelto. Sigue una década de escritura itinerante: veranos en Sils-Maria, en la Engadina, inviernos en ciudades italianas y en Niza.[4] [5] [3]
1882La gaya ciencia, con el primer anuncio de la 'muerte de Dios'; el año también de la intensa amistad y ruptura con Lou Salomé — un episodio que el relato de Britannica omite por completo.[3]
1883–1885Así habló Zaratustra, en cuatro partes; la cuarta se imprime de forma privada y al principio circula solo entre un puñado de amigos.[3] [4]
1886–1887Más allá del bien y del mal (1886) y La genealogía de la moral (1887), obras centrales de la madurez; una segunda edición ampliada de La gaya ciencia sigue en 1887.[3]
1888El último año productivo, en gran parte en Turín: El caso Wagner es el único de sus libros que vio publicado. El crepúsculo de los ídolos apareció en 1889, El Anticristo y Nietzsche contra Wagner en 1895, Ecce homo solo en 1908 — todo lo posterior al colapso llegó al público a través del legado.[3] [4]
3 de enero de 1889Se derrumba en Turín — el colapso mismo está en todas las fuentes. El famoso caballo no: la SEP y Britannica omiten la anécdota por completo, la IEP la matiza con un 'según se cuenta', y su única fuente original es una entrevista de 1900 con el casero turinés de Nietzsche, hecha por un periodista sin nombre que transmite lo dicho por un policía sin nombre — de tercera mano, once años después del hecho, sin cochero y sin flagelación en ella. Se registra aquí como tradición atribuida, no como hecho establecido.[7] [8] [5] [3]
1889–1897 ≈Los años de clínica y después: Basilea, luego el manicomio de Jena bajo Otto Binswanger, donde el diagnóstico contemporáneo fue demencia paralítica — sífilis terciaria; desde 1890 al cuidado de su madre en Naumburg y, desde 1897, tras la muerte de esta, al de su hermana en la Villa Silberblick de Weimar.[3] [12]
desde 1889 ≈El diagnóstico ha permanecido abierto. Frente al veredicto de sífilis hay alternativas con nombre: un estudio neurológico de 2008 que propone CADASIL, el caso de Huenemann (2013) por un meningioma retroorbital de crecimiento lento, y la demencia frontotemporal; una revisión de 2015 concluye que la cuestión sigue sin resolverse. La propia SEP respalda la lectura del meningioma — registrada aquí como posición de la SEP, no como hecho establecido.[10] [9] [11]
1894–1896Su hermana Elisabeth Förster-Nietzsche funda el Nietzsche-Archiv en Naumburg en 1894 y lo traslada a Weimar en 1896.[6]
25 de agosto de 1900Muere en Weimar — la SEP registra un ictus complicado con neumonía — y es enterrado junto a su padre en Röcken. Elisabeth le sobrevivió treinta y cinco años, controlando el legado hasta su muerte en 1935.[3] [4] [6]
1901–1906Se publica La voluntad de poder — un arreglo de material de los cuadernos hecho por Elisabeth y Peter Gast, ampliado en 1906. La SEP juzga la compilación mal fundada en los planes que Nietzsche dejó y viciada por la mano editorial de Elisabeth; la edición crítica Colli–Montinari, iniciada en 1967, disolvió el libro de vuelta en los cuadernos, con Montinari concluyendo que un libro llamado La voluntad de poder no existe. La manipulación de cartas por Elisabeth está documentada aparte; la afirmación más amplia de que ella falsificó La voluntad de poder excede el registro y aquí no se hace.[3]

Recepción en el COF

Presente en 156 de los 589 archivos de transcripción del Curso Online de Filosofia; 39 clases lo tratan sustancialmente (5 o más menciones). Las clases con mayor presencia:

Esta sección documenta lo que Olavo dijo y cuándo — nunca lo que el filósofo «realmente» quiso decir. Las caracterizaciones son de Olavo, ligadas a una clase por número y fecha.

Clase (aula)FechaMenciones
216—31
455—21
752010-09-1819
722010-08-2918
334—12
396—12
1852012-12-2211
409—11
549—11
357—10
1142011-07-169
2292013-11-309
266—9
310—9
354—9

Un guion en la columna de fecha significa que el archivo de transcripción no tiene fecha verificada: un archivo sin fecha, no una clase sin fecha. Los conteos son coincidencias insensibles a acentos y con límite de palabra sobre el corpus público de transcripciones.[1] [2]

Referencias

  1. COF — community transcriptions of the Curso Online de Filosofia (585 lectures) — Community transcription repository (upstream declares CC0 for the transcription work; the lectures remain the estate's)
  2. COF em Áudio — lecture audio collection — Internet Archive (community upload)
  3. Friedrich Nietzsche — Stanford Encyclopedia of Philosophy
  4. Friedrich Nietzsche — Encyclopaedia Britannica
  5. Friedrich Nietzsche — Internet Encyclopedia of Philosophy
  6. Nietzsche-Archiv — Klassik Stiftung Weimar
  7. Chris Townsend, 'Nietzsche's Horse' — Los Angeles Review of Books, 25 April 2017
  8. Anacleto Verrecchia, La catastrofe di Nietzsche a Torino (Einaudi, 1978) — Einaudi / PhilPapers record
  9. Charlie Huenemann, 'Nietzsche's Illness', in The Oxford Handbook of Nietzsche (OUP, 2013) — Oxford University Press
  10. Hemelsoet, Hemelsoet & Devreese, 'The neurological illness of Friedrich Nietzsche' (2008) — Acta Neurologica Belgica / PubMed
  11. 'Furious Frederich: Nietzsche's neurosyphilis diagnosis and new hypotheses' (2015) — Arquivos de Neuro-Psiquiatria
  12. Sander L. Gilman (ed.), Conversations with Nietzsche: A Life in the Words of His Contemporaries — Oxford University Press
  13. Julian Young, Friedrich Nietzsche: A Philosophical Biography, ch. 13 'Sorrento' — Cambridge University Press
  14. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, Zukunftsphilologie! (1872), trans. Babette Babich — Fordham University research repository