Cavaleiros de Colombo — Cronologia

Cronologia

Principais acontecimentos em ordem cronológica. Uma marca ? indica datas ainda não verificadas com uma fonte primária.

1. 18811881-10-02

   A Ordem como instituiçãoNew Haven, Connecticut, EUA

   O Pe. McGivney convoca a primeira reunião em St. Mary

   O Pe. Michael J. McGivney, coadjutor de 29 anos da igreja de St. Mary, reúne um grupo de leigos no porão da paróquia para planejar uma sociedade católica de socorro mútuo — uma organização conduzida por leigos para unir os homens católicos e prover às famílias dos membros falecidos, numa época em que, como notam tanto a própria história da Ordem quanto relatos independentes, homens católicos ingressavam em sociedades fraternais secretas desaprovadas pela Igreja, e o trabalho industrial deixava viúvas e órfãos sem amparo.^{[1] [9] [5]}

2. 18821882-02-06

   A Ordem como instituiçãoNew Haven, Connecticut, EUA

   A primeira reunião geral sob o nome «Cavaleiros de Colombo» ("Knights of Columbus")

   Cerca de sessenta homens reúnem-se na igreja de St. Mary, sob a presidência de James T. Mullen — «a primeira reunião dos interessados na organização católica conhecida como Cavaleiros de Colombo» ("the first meeting of those interested in the Catholic organization known as the Knights of Columbus"), relata um jornal contemporâneo de New Haven. A Ordem data desta reunião a escolha de Colombo como patrono — um nome que, na leitura que a própria Ordem dá, reivindicava ao mesmo tempo a identidade católica e o patriotismo americano, contra o argumento nativista de que os católicos não podiam ser cidadãos plenos.^{[65] [1] [8]}

   6 de fevereiro de 1882: o Morning Journal and Courier de New Haven de 8 de fevereiro relata «a primeira reunião dos interessados na organização católica conhecida como Cavaleiros de Colombo» ("the first meeting of those interested in the Catholic organization known as the Knights of Columbus"), realizada na segunda-feira anterior. A tradição de 2 de fevereiro, da Catholic Encyclopedia de 1913, não tem atestação de época que este projeto tenha localizado; se o nome foi escolhido na reunião de 6 de fevereiro ou antes não está assentado.

3. 18821882-03-29

   A Ordem como instituiçãoHartford, Connecticut, EUA

   O legislativo de Connecticut concede carta à Ordem

   Os Cavaleiros de Colombo são incorporados por ato da Assembleia Geral de Connecticut. A Ordem celebra a data como o Dia do Fundador.^{[9] [1]}

4. 18821882-05-15

   A Ordem como instituiçãoNew Haven, Connecticut, EUA

   É instituído o Conselho San Salvador Nº 1

   O primeiro conselho subordinado da Ordem é instituído em New Haven, segundo o relato da fundação na Catholic Encyclopedia de 1913.^[8]

5. 18901890-08-14

   A Ordem como instituiçãoThomaston, Connecticut, EUA

   O Pe. McGivney morre aos 38 anos

   Michael J. McGivney, então pároco da igreja de St. Thomas em Thomaston, morre dois dias depois de seu 38º aniversário. O obituário do mesmo dia no Waterbury Evening Democrat registra uma doença que datava da influenza do inverno anterior, pneumonia em janeiro e um declínio geral desde então; o relato da McGivney Guild acrescenta tuberculose, atribuição aqui registrada como sendo da Guild.^{[66] [12] [1]}

6. 1892 ?

   A Ordem como instituiçãoNew Haven, Connecticut, EUA

   Membros associados admitidos; 6.000 Cavaleiros desfilam no quarto centenário de Colombo

   A Ordem abre a admissão a membros «associados», sem seguro, e seis mil Cavaleiros desfilam na parada de New Haven pelo quarto centenário do desembarque de Colombo — ambos segundo a linha do tempo centenária da Ordem.^[1]

   1892; o dia não foi estabelecido nas fontes alcançadas.

7. 1895 ?

   Relações com a hierarquia e a Santa SéWashington, D.C., EUA

   Primeiro reconhecimento do Vaticano: a carta do arcebispo Satolli

   O Delegado Apostólico nos Estados Unidos, arcebispo Francesco Satolli, escreve em louvor desta «esplêndida organização católica» ("this splendid Catholic organization") e lhe dá sua bênção — o primeiro reconhecimento da Ordem por um representante da Santa Sé, segundo a linha do tempo da Ordem.^[1]

   1895; o dia não foi estabelecido nas fontes alcançadas.

8. 18971897-11-25

   A Ordem como instituiçãoMontreal, Canadá

   Primeiro conselho fora dos Estados Unidos

   O Conselho Montreal 284 recebe sua carta — a primeira expansão da Ordem para além dos Estados Unidos.^[1]

9. 19001900-02-22

   A Ordem como instituiçãoCidade de Nova York, EUA

   O Quarto Grau é exemplificado pela primeira vez

   Mil e cem Cavaleiros recebem o novo Quarto Grau, cujo princípio é o patriotismo, na cidade de Nova York; outros 750 os seguem em Boston naquele maio. É o juramento cerimonial do Quarto Grau que os fabricadores do «juramento falso» mais tarde alegariam expor.^[1]

10. 1905 ?

    A Ordem como instituiçãoManila, Filipinas / Cidade do México, México

    Primeiros conselhos nas Filipinas e no México

    Os diretores nacionais da Ordem concedem a carta constitutiva a um conselho em Manila, que começa, segundo um jornal de New Haven, com cerca de cem membros, na maioria colonos americanos; torna-se o Conselho de Manila 1000. Na Cidade do México, o Cavaleiro Supremo Edward L. Hearn institui o Conselho Guadalupe 1050, segundo seu próprio relato em setembro; sua turma fundadora recebe os graus em fevereiro seguinte, diante de uns cinquenta Cavaleiros visitantes dos Estados Unidos. Os dois conselhos inauguram a presença da Ordem na Ásia e na América Latina.^{[83] [84] [85] [1]}

    A carta constitutiva de Manila foi concedida na reunião dos diretores nacionais de segunda-feira, 9 de janeiro de 1905, segundo um jornal de New Haven dois dias depois; o dia da instituição do conselho não consta de nenhuma fonte da época consultada. A instituição do Conselho Guadalupe em setembro de 1905 repousa nos próprios relatos do Cavaleiro Supremo Hearn, sem indicação do dia — um relato católico de novembro de 1905 ainda a dava como futura —, e sua turma fundadora recebeu os graus em 21 e 22 de fevereiro de 1906.

11. 19091909-11-07

    A Ordem como instituiçãoMobile, Alabama, EUA

    São fundados os Cavaleiros de São Pedro Claver

    Quatro padres josefitas e três leigos católicos negros fundam os Cavaleiros de São Pedro Claver, uma ordem fraternal católica negra separada. Por que uma ordem separada era necessária é contado de modo diferente por fontes diferentes: o National Catholic Register escreve que ela se espalhou onde conselhos dos Cavaleiros de Colombo haviam excluído homens negros por meio de votações de admissão por bola preta, enquanto o BlackPast.org atribui a fundação à preocupação dos josefitas em perder católicos negros para os Elks e os maçons, sem mencionar os Cavaleiros de Colombo; a própria página de história da ordem claveriana não declara razão alguma. O conjunto de dados registra os enquadramentos sem resolvê-los.^{[16] [17] [18]}

12. 1912 ?

    As campanhas anticatólicas e a resposta da OrdemPensilvânia, EUA

    Um «juramento do Quarto Grau» fabricado entra numa eleição para o Congresso

    Durante a disputa pelo 7º distrito da Pensilvânia, um «juramento» fabricado, atribuído aos Cavaleiros do Quarto Grau — comprometendo-os a enforcar, queimar e estrangular hereges —, é posto em circulação contra o candidato democrata Eugene C. Bonniwell, ele próprio um Cavaleiro do Quarto Grau. O republicano vencedor, Thomas S. Butler, declarou para o registro que «não acreditava em sua veracidade» ("did not believe in its truthfulness") e chamou o documento de espúrio. Folhas volantes sobreviventes da fabricação trazem o cabeçalho «Extraído do Congressional Record de 15 de fevereiro» ("Taken from the Congressional Record of February 15") — tomando emprestada a autoridade do próprio registro que o condenou.^{[25] [64] [44]}

    Outubro–novembro de 1912, durante a campanha para o Congresso; as fontes divergem sobre onde o texto apareceu primeiro — a Time escreveu em 1928 que ele «foi posto em circulação primeiro no condado de Chester, Pa., por volta de 1912» ('was circulated first in Chester County, Pa., about 1912'), enquanto a Time de 1960 o rastreou a um panfleto enviado pelo correio de Aurora, Missouri. A autoria é desconhecida segundo todas as fontes alcançadas.

13. 19131913-02-15

    As campanhas anticatólicas e a resposta da OrdemWashington, D.C., EUA

    Uma comissão da Câmara marca o juramento como «espúrio» ("spurious")

    No caso de eleição contestada Bonniwell v. Butler, a Comissão de Eleições Nº 1 da Câmara relata ao plenário; o relatório, impresso no Congressional Record de 15 de fevereiro de 1913, reproduz o juramento fabricado como anexo, junto com o repúdio de Butler. As palavras da comissão, lidas na página 3221 do próprio Record: «Esta comissão não pode condenar com rigor excessivo a publicação do artigo falso e difamatório... que era o espúrio juramento dos Cavaleiros de Colombo, do qual uma cópia vai anexada ao documento» ("This committee can not condemn too strongly the publication of the false and libelous article... which was the spurious Knights of Columbus oath, a copy of which is appended to the paper."). Este é o ato público primário de desmentido — e o documento que distribuidores posteriores apresentariam falsamente como endosso do Congresso.^{[25] [26] [46]}

14. 19131913-02-18 ?

    As campanhas anticatólicas e a resposta da OrdemSt. John's, Terra Nova

    Primeiro julgamento por difamação criminosa em torno do juramento: Charles A. Swift

    Charles A. Swift é julgado por difamação criminosa no Tribunal do Distrito Central de St. John's por publicar e fazer circular o juramento. Segundo os autos do julgamento tal como reimpressos pela Ordem, Swift admitiu a acusação e expressou «profundíssimo pesar... por ter sido levado a crer, por falsas representações, que este era o juramento dos Cavaleiros de Colombo».^{[26] [27]}

    18 de fevereiro de 1913 segundo o panfleto de 1914 da Ordem, que reimprime os autos do julgamento; o Catholic Bulletin de St. Paul noticiou a prisão em 15 de fevereiro. O panfleto é publicação da própria Ordem, e o relato é atribuído a ele.

15. 19131913-02-19

    As campanhas anticatólicas e a resposta da OrdemFiladélfia, Pensilvânia, EUA

    Prisões na Filadélfia: o impressor e o distribuidor

    O impressor Charles Megonegal e o barbeiro Clarence H. Stage são presos por difamação criminosa e conspiração por causa do juramento falso, mediante declaração juramentada de um Cavaleiro; um magistrado fixa a fiança de Megonegal em 2.000 dólares e a de Stage em 1.000. Na audiência, segundo a imprensa católica de época e o panfleto da Ordem, Megonegal disse ter comprado cópias do juramento em grande quantidade do The Menace, o semanário anticatólico de Aurora, Missouri, antes de imprimir as suas próprias.^{[75] [76] [27] [26] [77]}

    As prisões ocorrem em 19 de fevereiro de 1913: um despacho da Associated Press datado desse dia as dá como ocorridas «hoje», e o New Haven Union do dia 20 diz «ontem». A audiência perante o magistrado foi marcada para o dia seguinte — o 20 de fevereiro que o panfleto da Ordem indica —, mas um despacho especial do Joplin Tribune reimpresso por The Menace é datado de 21 de fevereiro; o dia da audiência não está fixado de forma independente.

16. 1914

    As campanhas anticatólicas e a resposta da OrdemA Ordem como instituiçãoSt. Paul, Minnesota, EUA

    É criada a Comissão sobre Preconceitos Religiosos

    O Conselho Supremo, reunido em St. Paul em agosto de 1914, autoriza até cinquenta mil dólares para «estudar as causas, investigar as condições e sugerir remédios para o preconceito religioso que se tem manifestado pela imprensa e pela tribuna» e determina a nomeação de uma Comissão sobre Preconceitos Religiosos de cinco membros — a resolução tal como o próprio relatório de 1915 da Comissão a imprime. O industrial do Kentucky Patrick Henry Callahan a preside a partir de outubro de 1914. O instrumento escolhido pela Ordem contra a campanha de calúnias é o estudo e a publicidade, não apenas o litígio.^{[42] [57] [56]}

    Agosto de 1914, na convenção anual do Conselho Supremo em St. Paul, Minnesota, segundo os próprios relatórios publicados da Comissão; o dia não é indicado ali.

17. 19141914-01-30 ?

    As campanhas anticatólicas e a resposta da OrdemFiladélfia, Pensilvânia, EUA

    Megonegal se declara culpado; «foi apresentada prova de que o 'juramento falso' era inteiramente falso» ("evidence was introduced that the 'fake oath' was utterly false")

    Perante o juiz Robert W. Wilson, no Tribunal de Quarter Sessions, Megonegal se declara culpado e Stage, nolo contendere; a acusação — o promotor distrital assistido por Owen J. Roberts, o futuro juiz da Suprema Corte — pediu a suspensão da pena, alegando os réus boa-fé por terem recebido o «juramento» do The Menace. Os autos, segundo o panfleto da Ordem, afirmam que foi apresentada prova de que o juramento falso era inteiramente falso.^[26]

    30 de janeiro de 1914 segundo o panfleto de 1914 da Ordem, que reimprime os autos; atribuído a ele.

18. 19141914-07-29

    As campanhas anticatólicas e a resposta da OrdemWaterville, Minnesota, EUA

    Os Morrison condenados; a verdadeira obrigação do Quarto Grau entra num registro judicial

    Um júri — tendo como presidente o ministro metodista da cidade, como notou a imprensa local secular — condena por unanimidade A. M. e Garfield E. Morrison, pai e filho, editores de um jornal de Mankato, por difamação criminosa, por acusarem E. M. Lawless, editor do Waterville Sentinel, de ter subscrito o alegado juramento. O Secretário Supremo William J. McGinley juntou aos autos, como prova, a verdadeira obrigação do Quarto Grau, naquela que a imprensa da época chamou a primeira oportunidade dada à Ordem de pôr a obrigação verdadeira num registro judicial. Sentença: trinta dias para cada um, sem opção de multa. Na apelação ao tribunal distrital de Le Sueur, em fevereiro de 1915, os Morrison declararam-se culpados e foram multados em vinte e cinco dólares cada um, segundo a imprensa católica.^{[72] [73] [74] [28] [26]}

19. 19151915-11-12

    As campanhas anticatólicas e a resposta da OrdemCondado de Santa Cruz, Califórnia, EUA

    People v. Turner: um tribunal de apelação da Califórnia mantém uma condenação por difamação ligada ao juramento falso

    O Tribunal Distrital de Apelação da Califórnia mantém a condenação por difamação criminosa de Henry S. Turner, editor de The World-Issue, que em agosto de 1914, durante uma campanha eleitoral no condado de Santa Cruz, publicara extratos do alegado juramento do Quarto Grau. O tribunal decide que o artigo «em seus termos e em seu efeito se refere a todos e cada um dos membros da ordem do grau mencionado» («in terms and in effect it refers to each and every member of the order of the degree named»), e que uma difamação criminosa «pode recair sobre uma família ou uma classe de pessoas se a publicação tende a provocar tumulto e desordem» («may be upon a family or a class of persons if the tendency of the publication is to stir up riot and disorder»); a falsidade não foi contestada — «é incontroverso que a publicação era falsa» («It is undisputed that the publication was false»). A imprensa católica noticiou uma multa de duzentos dólares. É a decisão de apelação publicada mais antiga sobre o juramento que este projeto localizou; casos posteriores sobre o juramento na Califórnia e na Geórgia a citam.^{[29] [30]}

20. 1917 ?

    As campanhas anticatólicas e a resposta da OrdemEstados Unidos

    A Comissão sobre Preconceitos Religiosos publica seu relatório final

    A Comissão publica seus relatórios de 1915–1917 e encerra os trabalhos. A própria linha do tempo da Ordem afirma que, entre 1914 e 1917, o número de publicações anticatólicas caiu de sessenta para menos de cinco; a estatística é da Ordem e não foi verificada independentemente aqui.^{[42] [1]}

    Os relatórios da Comissão foram publicados em 1915–1917; o relatório final é datado de 1917.

21. 1917 ?

    Campanhas públicas e programas de serviçoEstados Unidos e França

    As cabanas K of C da Primeira Guerra Mundial

    Depois que os Estados Unidos entram na guerra, a Ordem abre centros de recreação e assistência — as «K of C Huts» — para as tropas nos campos de treinamento e no front, sob o lema «Everybody Welcome, Everything Free» («Todos bem-vindos, tudo de graça»), abertos aos soldados sem distinção de raça ou credo. O próprio relato de 1920 da Ordem discrimina o dinheiro: suas campanhas independentes arrecadaram mais de catorze milhões de dólares, sua cota na United War Work Campaign conjunta de 1918 foi de trinta milhões (negociada para baixo a partir de cinquenta propostos, por insistência do Secretário da Guerra), e seus dirigentes movimentaram verbas de guerra «no total de quase quarenta milhões de dólares» ("amounting to nearly forty million dollars") — números que são a contabilidade da própria Ordem, não uma auditoria independente.^{[1] [7]}

    1917; o programa das cabanas começou depois da declaração de guerra dos EUA em 6 de abril de 1917.

22. 19171917-08-27

    As campanhas anticatólicas e a resposta da OrdemOklahoma, EUA

    Crane v. State: um tribunal de apelação mantém uma condenação ligada ao juramento falso

    O Tribunal de Apelações Criminais de Oklahoma confirma a condenação de Roy Crane por difamação criminosa, por publicar e distribuir um livro contendo o alegado juramento, decidindo que a difamação de uma classe identificável — os Cavaleiros do Quarto Grau do condado — é acionável sem nomear cada membro, e que bastava provar a falsidade do suposto juramento sem revelar a obrigação verdadeira. Numerosas testemunhas haviam deposto sobre a falsidade das acusações.^{[31] [32]}

23. 19201920-08-28

    Relações com a hierarquia e a Santa SéRoma, Itália

    Bento XV recebe uma delegação de Cavaleiros

    O Papa Bento XV recebe 235 Cavaleiros em audiência privada após a inauguração, por eles, de uma estátua de Lafayette em Metz; a seu pedido, a Ordem abre mais tarde cinco centros juvenis de recreação em Roma (1924–1927), segundo a linha do tempo da Ordem.^[1]

24. 19211921-08-11

    As campanhas anticatólicas e a resposta da OrdemBirmingham, Alabama, EUA

    O Pe. James E. Coyle, capelão dos Cavaleiros, é morto a tiros por um membro do Klan

    O ministro metodista Edwin R. Stephenson mata a tiros o Pe. James E. Coyle — deão do norte do Alabama, segundo a primeira página da manhã seguinte; membro fundador do Conselho Mobile 666 e capelão do Conselho Birmingham 635, segundo a Ordem — uma hora depois de Coyle ter oficiado o casamento da filha de Stephenson com um católico porto-riquenho. Que Stephenson era membro do Klan, que o Klan pagou a defesa — que incluía o futuro juiz da Suprema Corte Hugo Black — e que o júri absolveu são detalhes registrados segundo a história institucional de 2017 da Ordem sobre o conflito.^{[67] [43]}

    11 de agosto de 1921: o Birmingham Age-Herald de 12 de agosto estampa a manchete «Father Coyle killed by minister» («Padre Coyle morto por ministro») e relata que ele «morreu na noite passada» ("died last night").

25. 19221922-11-07

    As campanhas anticatólicas e a resposta da OrdemOregon, EUA

    O Oregon aprova a Lei de Educação Compulsória apoiada pelo Klan

    Os eleitores do Oregon aprovam uma iniciativa que elimina o ensino privado para crianças de oito a dezesseis anos — medida pela qual fizeram campanha o Ku Klux Klan e grupos aliados, motivada, nas palavras do relato centenário da Education Next, por visões anti-imigrantes e anticatólicas. O candidato apoiado pelo Klan, Walter M. Pierce, vence a eleição para governador na mesma cédula. A lei, com vigência prevista para 1926, teria fechado as escolas católicas.^[53]

    7 de novembro de 1922: a data é declarada no próprio acórdão da Suprema Corte em Pierce v. Society of Sisters — «a Lei de Educação Compulsória adotada em 7 de novembro de 1922... nos termos da cláusula de iniciativa de sua Constituição, pelos eleitores do Oregon» ("the Compulsory Education Act adopted November 7, 1922... under the initiative provision of her Constitution by the voters of Oregon").

26. 1923 ?

    As campanhas anticatólicas e a resposta da OrdemIndianápolis, Indiana, EUA

    A imprensa do Klan mantém o juramento em circulação

    O The Fiery Cross, o semanário do Klan em Indianápolis, ocupa-se repetidamente dos Cavaleiros de Colombo ao longo de sua série de 1922–1924 — o arquivo digitalizado devolve dezenas de correspondências de texto integral para a Ordem e para o juramento «alegado». O jornal do Klan é citado aqui como evidência da batalha de circulação da era do Klan, nunca por suas alegações.^[50]

    A série digitalizada do Fiery Cross cobre 1922–1924; os itens citados incluem uma matéria de primeira página de 2 de abril de 1923 e uma nota de 8 de agosto de 1924. Conteúdo verificado apenas pelo índice de busca do arquivo — trechos, não leituras de páginas inteiras.

27. 19231923-08-25

    As campanhas anticatólicas e a resposta da OrdemCarnegie, Pensilvânia, EUA

    Carnegie repele uma marcha do Klan — moradores da cidade, não a Ordem

    Cerca de dez mil membros do Klan reúnem-se nos arredores de Carnegie para uma iniciação a mando do Mago Imperial Hiram Evans, e então marcham para dentro da cidade, onde os moradores — em grande parte católicos irlandeses — os combatem rua a rua até que o klansman Thomas R. Abbott é morto a tiro; um agente funerário católico local foi acusado e nunca condenado, e a morte de Abbott tornou-se tema de recrutamento do Klan. O estudo acadêmico de Philip Jenkins trata Carnegie como o episódio emblemático da erupção nativista da Pensilvânia. Nenhuma fonte confiável liga o tumulto aos Cavaleiros de Colombo como organização, e este conjunto de dados tampouco o faz.^{[52] [55]}

28. 19231923-09-05

    As campanhas anticatólicas e a resposta da OrdemSão Francisco, Califórnia, EUA

    People v. Gordan: um tribunal de apelação da Califórnia mantém uma condenação por difamação ligada ao juramento falso

    O Tribunal Distrital de Apelação da Califórnia mantém a condenação por difamação criminosa de David J. Gordan, editor de The Crusader, revista a que o tribunal atribuiu de sessenta a oitenta mil exemplares, que havia reimpresso o juramento fabricado a partir do Congressional Record de 1913 sem mencionar, como observou o tribunal, que a comissão da Câmara o declarara falso. O tribunal decide que o privilégio dos relatos de atos oficiais não protege quem «distorceu deliberada e maliciosamente uma declaração constante de uma publicação legislativa, publicando intencionalmente partes fragmentárias e incompletas dela» ("willfully and maliciously distorted a statement found in a legislative publication by intentionally publishing fragmentary and incomplete parts thereof"), e — apoiando-se em parte em Crane v. State — que a difamação contra uma classe é punível. Gordan havia sido condenado a seis meses na cadeia do condado; a Suprema Corte da Califórnia negou o reexame em 1º de novembro de 1923.^[33]

29. 1924 ?

    As campanhas anticatólicas e a resposta da OrdemCampanhas públicas e programas de serviçoBoston, Massachusetts, EUA

    A série Racial Contributions: Du Bois, Cohen, Schrader

    Como resposta à escrita nativista da história na era do Klan, a Comissão Histórica da Ordem publica a série «Racial Contributions to the United States»: The Gift of Black Folk: The Negroes in the Making of America, de W. E. B. Du Bois; The Jews in the Making of America, de George Cohen; e The Germans in the Making of America, de Frederick Franklin Schrader — uma ordem fraternal católica encomendando a um fundador da NAACP, em plena década do Klan, que escrevesse os negros americanos dentro da história nacional.^{[47] [48] [49] [43]}

    Impressões de 1924, todas as três verificadas em digitalizações do Internet Archive. O relato da Ordem diz que a Comissão Histórica foi estabelecida em 1921 e publicou a série 'três anos depois'; nenhuma impressão de 1923 foi encontrada.

30. 19241924-04-09

    As campanhas anticatólicas e a resposta da OrdemCondado de Live Oak, Texas, EUA

    Bugg v. State: um tribunal de apelação do Texas anula uma condenação por difamação ligada ao juramento falso

    O Tribunal de Apelações Criminais do Texas anula a condenação por difamação criminosa de W. J. Bugg — um pregador itinerante, segundo os despachos de agência sobre seu julgamento — e ordena o arquivamento da ação. Diante de «uma congregação de 150 ou mais pessoas» («a congregation of 150 or more persons»), no Domingo de Páscoa de 1922, ele havia lido o alegado juramento tirado do Congressional Record de uma eleição contestada, onde, segundo relata o tribunal, a comissão da Câmara o condenara como espúrio; um júri do condado de Live Oak o multou em 1.000 dólares. O tribunal decide sobre a acusação, não sobre o juramento: a denúncia era defeituosa por não indicar de que modo a publicação no condado de Live Oak «afetaria a reputação das pessoas nomeadas» («would affect the reputation of the parties named»), nenhuma das quais morava no condado. Ao contrário de Crane v. State e People v. Gordan, esta apelação termina a favor do réu.^{[34] [40] [41]}

31. 19241924-05-17

    As campanhas anticatólicas e a resposta da OrdemSouth Bend, Indiana, EUA

    Estudantes de Notre Dame — não a Ordem — entram em choque com um comício do Klan

    Ao longo de três dias, estudantes da Universidade de Notre Dame desafiam a diretriz de seu reitor de permanecer no campus, desorientam os klansmen que chegavam, confiscam vestes e brigam nas ruas depois que D. C. Stephenson convoca um comício em South Bend. O relato verificado, a história centenária da Notre Dame Magazine, não contém envolvimento algum dos Cavaleiros de Colombo: os atores foram estudantes universitários, e esta cronologia preserva a distinção — o evento está aqui porque a campanha anticatólica visava os católicos em geral, não porque a Ordem a tenha combatido.^[54]

32. 1925 ?

    A Ordem como instituiçãoDuluth, Minnesota, EUA

    São estabelecidos os Columbian Squires

    O Conselho Supremo estabelece os Columbian Squires, a organização juvenil da própria Ordem — às vezes tomada por uma sociedade separada.^[1]

    1925; estabelecidos na reunião do Conselho Supremo daquele ano; o dia não foi estabelecido nas fontes alcançadas.

33. 19251925-06-01

    As campanhas anticatólicas e a resposta da OrdemWashington, D.C., EUA

    Pierce v. Society of Sisters derruba a lei do Oregon

    A Suprema Corte decide por unanimidade que a Lei de Educação Compulsória do Oregon é inconstitucional: «a criança não é mera criatura do Estado» ("the child is not the mere creature of the State"). Os Cavaleiros contribuíram para a impugnação — a constitucionalista Paula Abrams registra que a Ordem ofereceu um mínimo de dez mil dólares, dentro de um litígio supervisionado pelo National Catholic Welfare Council, que prometeu cem mil — depois que o Cavaleiro Supremo Flaherty conclamou os membros a se mobilizarem em defesa das escolas católicas, segundo o relato da Ordem.^{[51] [68] [43] [53]}

34. 19251925-11-14

    As campanhas anticatólicas e a resposta da OrdemNoblesville, Indiana, EUA

    O Klan começa a desabar — pelos próprios escândalos, dizem os historiadores

    No auge do seu poder, o segundo Klan começa a destruir a si mesmo: um júri do condado de Hamilton condena D. C. Stephenson, Grão-Dragão de Indiana, pelo homicídio em segundo grau de Madge Oberholtzer, e os documentos que ele faz sair da prisão em 1926–27 — publicados pelo Indianapolis Times, cuja cruzada contra o Klan vence o Prêmio Pulitzer de 1928 — geram acusações formais contra o governador Ed Jackson e outros funcionários aliados do Klan. As estimativas de filiação dos historiadores traçam a queda: de um pico de vários milhões em meados dos anos 1920 (as estimativas vão de cerca de dois a seis milhões) para perto de 350.000 em 1927 segundo Linda Gordon e cerca de 30.000 em 1930 segundo Shawn Lay. Os especialistas atribuem o colapso à corrupção das lideranças — o caso Stephenson acima de tudo —, às disputas internas, ao escândalo, à exposição na imprensa e ao desgaste da novidade, não à resistência física dos adversários: ao resenhar o único livro popular que sustenta o contrário, o historiador do Klan de Indiana Allen Safianow julgou que o confronto de South Bend de 1924 «pouco contribuiu para o declínio vertiginoso do Klan de Indiana» ("made little contribution to the Indiana Klan's precipitous decline"). Este evento está aqui como contexto: os Cavaleiros de Colombo combateram o Klan sobretudo nos tribunais e na imprensa, e nenhum estudo acadêmico alcançado por este conjunto de dados credita à Ordem — nem ao confronto de rua — a queda do Klan.^{[59] [60] [61] [62] [63]}

35. 1926 ?

    Relações com a hierarquia e a Santa SéCampanhas públicas e programas de serviçoWashington, D.C., EUA

    A Ordem leva a perseguição no México ao presidente Coolidge

    O Cavaleiro Supremo James A. Flaherty e outros dirigentes encontram-se com o presidente Calvin Coolidge a respeito da perseguição do governo Calles à Igreja Católica no México, e a Ordem lança uma campanha educativa de um milhão de dólares sobre a crise — advocacia que a Ordem prosseguiu pela década seguinte.^[1]

    1926; o dia do encontro com Coolidge não foi estabelecido nas fontes alcançadas.

36. 19261926-11-18

    Relações com a hierarquia e a Santa SéRoma, Itália

    Pio XI nomeia os Cavaleiros na Iniquis Afflictisque

    Em sua encíclica sobre a perseguição da Igreja no México, Pio XI menciona nominalmente os Cavaleiros de Colombo: os membros, escreve ele, «trouxeram grande honra sobre si mesmos», e alguns foram «levados à prisão algemados, pelas ruas públicas». A encíclica é o mais forte texto papal sobre a Ordem neste período, e é citada aqui a partir do próprio ato.^[3]

37. 1928 ?

    As campanhas anticatólicas e a resposta da OrdemEstados Unidos

    O juramento inunda a campanha de Al Smith; a Ordem oferece uma recompensa de 25.000 dólares

    Com o primeiro candidato presidencial católico de um grande partido na cédula, a Time relata que nada menos que um milhão de cópias do juramento fabricado haviam sido distribuídas recentemente, e que os Cavaleiros, reunidos em Cleveland, prometeram processos e ofereceram 25.000 dólares a quem pudesse provar que o juramento fazia parte de seu ritual. Um anúncio pago sobrevivente num jornal da Carolina do Norte reimprime a conclusão de «espúrio» da comissão da Câmara de 1913, com citações de página do Congressional Record, e imprime o verdadeiro compromisso do Quarto Grau — «Juro apoiar a Constituição dos Estados Unidos» ("I swear to support the Constitution of the United States").^{[44] [46] [43]}

    Setembro–outubro de 1928, durante a campanha presidencial. A reportagem da Time é datada de 3 de setembro de 1928; o anúncio de recompensa sobrevivente circulou em 26 de outubro de 1928.

38. 19291929-06-11

    As campanhas anticatólicas e a resposta da OrdemSavannah, Geórgia, EUA

    Alumbaugh v. State: o tribunal de apelação da Geórgia mantém uma condenação por difamação ligada ao juramento falso

    O Tribunal de Apelações da Geórgia mantém a condenação por difamação criminosa da senhora Ed C. Alumbaugh, que em outubro de 1928 distribuíra em Savannah um panfleto intitulado «Para assassinar protestantes! E destruir o governo americano!» («To Murder Protestants! And Destroy American Government!»), com o alegado juramento apresentado como tirado do Congressional Record; a acusação sustentava que ele difamava três Cavaleiros de Savannah nela nomeados. Numa decisão anterior do mesmo processo, em 9 de abril de 1929, o tribunal decidira que «não pode haver dúvida quanto ao caráter difamatório do material impresso» («there can be no question as to the libelous nature of the printed matter») e que qualquer privilégio que proteja um membro do Congresso «não se estenderá a outras pessoas, não membros do Congresso, que reimprimam maliciosamente o referido juramento» («will not be extended to other persons, not members of Congress, who maliciously reprint the said oath»), notando — com citação de Crane v. State — uma «autoridade altamente respeitável» («highly respectable authority») segundo a qual uma ordem fraternal pode ser difamada, sem decidir a questão. Ao manter a condenação, observou que o Congressional Record o havia «qualificado de falso, difamatório e espúrio» («denominated it as false, libelous, and spurious») e que a ré «não negou que fosse falso» («did not deny that it was false»). Segundo a Associated Press, ela começou a cumprir seis meses de prisão em janeiro de 1930, dizendo não poder pagar a multa de 500 dólares.^{[35] [36] [37] [38]}

39. 19351935-07-08

    Relações com a hierarquia e a Santa SéWashington, D.C., EUA

    O Cavaleiro Supremo Carmody encontra o presidente Roosevelt sobre o México

    O Cavaleiro Supremo Martin H. Carmody encontra-se com o presidente Franklin D. Roosevelt a respeito da perseguição contínua à Igreja no México, segundo a linha do tempo da Ordem.^[1]

40. 19381938-05-10

    As campanhas anticatólicas e a resposta da OrdemNova York, Nova York, EUA

    People v. Edmondson: um tribunal de Nova York lê restritivamente os casos do juramento

    Ao rejeitar uma acusação por difamação criminosa contra o panfletário Robert Edward Edmondson por difamar «todas as pessoas de religião judaica» («all persons of the Jewish Religion»), o juiz Wallace, do Tribunal de Sessões Gerais de Nova York, repassa os processos pelo juramento falso — Turner, Crane, Gordan e Alumbaugh — como precedentes de difamação coletiva e lê cada um como o caso de um grupo limitado com indivíduos difamados: Crane, escreve ele, é «precedente da regra segundo a qual um grupo tão facilmente determinável, tão claramente definido e tão limitado quanto certo grau de uma sociedade secreta em certa comunidade pode ser objeto de difamação criminosa» («authority for the rule that a group, as easily ascertainable, as clearly defined and as limited as a certain degree of a secret society in a certain community, may be criminally libeled»). Decide que «uma acusação não pode fundar-se em escritos difamatórios que atacam uma classe ou grupo, a menos que, direta ou implicitamente, algum indivíduo seja difamado» («an indictment cannot be predicated upon defamatory writings assailing a class or group unless directly, or by implication, some individual is libeled»).^[39]

41. 1951 ?

    Campanhas públicas e programas de serviçoNew Haven, Connecticut, EUA

    O conselho diretor acrescenta o «sob Deus» ("under God") ao Juramento em suas próprias assembleias

    O Conselho de Diretores da Ordem vota inserir as palavras «sob Deus» ("under God") no Juramento de Fidelidade tal como recitado em todas as assembleias do Quarto Grau — o primeiro passo de uma campanha que alcançaria o Juramento nacional três anos depois.^{[10] [70]}

    Abril de 1951; o dia, 22 de abril, aparece no próprio relato da Ordem tal como republicado no Congressional Record (2002) e na imprensa diocesana (1999) — mas toda fonte que fixa o dia remonta à narrativa da Ordem, e nenhuma atestação de época independente foi localizada.

42. 1952 ?

    Campanhas públicas e programas de serviçoLos Angeles, Califórnia, EUA

    A Convenção Suprema faz petição ao Congresso sobre o Juramento

    A Convenção Suprema adota uma resolução instando o Congresso a acrescentar o «sob Deus» ("under God") ao Juramento de Fidelidade nacional, enviando cópias ao presidente Truman, ao vice-presidente Barkley e ao presidente da Câmara Rayburn — e a renova no ano seguinte para cada membro do Congresso, segundo o relato da revista Columbia.^[10]

    Agosto de 1952; o dia da resolução não foi estabelecido nas fontes alcançadas.

43. 19541954-06-14

    Campanhas públicas e programas de serviçoWashington, D.C., EUA

    O «sob Deus» ("under God") entra no Juramento nacional

    No Dia da Bandeira, o presidente Eisenhower assina a resolução conjunta que acrescenta o «sob Deus» ("under God") ao Juramento de Fidelidade. A Ordem considera a mudança o desfecho da campanha que iniciou em 1951; a história legislativa teve muitos atores, e a reivindicação de crédito é registrada aqui como sendo da Ordem.^{[10] [1]}

44. 1960 ?

    As campanhas anticatólicas e a resposta da OrdemEstados Unidos

    O juramento ressurge contra John F. Kennedy

    Durante a campanha do segundo candidato católico de um grande partido — ele próprio um Cavaleiro do Quarto Grau —, a fabricação circula de novo, por boletins e sermões; a Time reconta sua origem em 1912 e a condenação da comissão do Congresso de 1913, nota um clérigo enfrentando acusações de difamação criminosa por se recusar a retratá-la e imprime a obrigação genuína. A Ordem, sob o Cavaleiro Supremo Luke E. Hart, responde de novo com publicações, ações judiciais e declarações públicas, segundo seu próprio relato.^{[45] [43]}

    Agosto de 1960; o desmentido da Time é datado de 22 de agosto de 1960. A circulação em si atravessou a temporada de campanha.

45. 1964 ?

    A Ordem como instituiçãoNew Haven, Connecticut, EUA

    McDevitt age contra a exclusão racial nas admissões

    O novo Cavaleiro Supremo John W. McDevitt faz da emenda das políticas de admissão uma primeira prioridade — nas palavras da própria Ordem, «para responder a acusações de discriminação racial» ("to counter charges of racial discrimination") — e o veto por bola preta, pelo qual conselhos individuais haviam excluído candidatos negros, é subsequentemente eliminado. A formulação da Ordem reconhece as acusações; as exclusões em si estão documentadas no contexto da fundação dos Cavaleiros de São Pedro Claver (1909).^{[1] [17]}

    1964; McDevitt assumiu o cargo naquele ano, e a reforma da política de admissão que ele iniciou é datada pela linha do tempo da Ordem de seus primeiros anos no cargo.

46. 1982 ?

    A Ordem como instituiçãoRelações com a hierarquia e a Santa SéHartford, Connecticut, EUA

    A convenção do centenário

    O presidente Ronald Reagan discursa na 100ª Convenção Suprema da Ordem em seu ano centenário, e João Paulo II envia o cardeal Agostino Casaroli como seu enviado pessoal — segundo a linha do tempo da Ordem, que situa na mesma era seus projetos de parceria com o Vaticano, das transmissões por satélite (1975) à restauração da fachada de São Pedro (1985).^[1]

    Agosto de 1982; o dia do discurso na convenção não foi estabelecido nas fontes alcançadas.

47. 1997 ?

    Relações com a hierarquia e a Santa SéHartford, Connecticut, EUA

    É aberta a causa do Pe. McGivney

    A Arquidiocese de Hartford abre a causa de canonização do Pe. Michael J. McGivney, e a Father McGivney Guild é fundada para promovê-la.^{[1] [12]}

    Dezembro de 1997; o dia não foi estabelecido nas fontes alcançadas.

48. 20002000-05-21

    Relações com a hierarquia e a Santa SéRoma, Itália

    Canonização dos mártires mexicanos; seis relatados como Cavaleiros

    João Paulo II canoniza Cristóbal Magallanes e vinte e quatro companheiros, mártires da perseguição mexicana. Seis dos sacerdotes entre eles são relatados como membros da Ordem — Luis Bátiz Sáinz, José María Robles Hurtado, Mateo Correa Magallanes, Miguel de la Mora, Rodrigo Aguilar Alemán e Pedro de Jesús Maldonado — uma lista repetida pela imprensa católica independente da Ordem, embora provavelmente derive da pesquisa da própria Ordem, e o detalhe em nível de conselho permanece sendo da própria Ordem. A própria homilia de canonização não menciona a Ordem.^{[4] [71] [1]}

49. 20082008-03-15

    Relações com a hierarquia e a Santa SéRoma, Itália

    McGivney declarado Venerável

    Bento XVI aprova o decreto que reconhece as virtudes heroicas do Pe. Michael J. McGivney, que com isso se torna Venerável — o primeiro dos dois passos até a beatificação.^{[69] [11] [1]}

    15 de março de 2008, segundo o boletim da Sala de Imprensa da Santa Sé daquele dia (B0186), que registra a audiência papal que autorizou o decreto. A própria linha do tempo da Ordem diz 16 de março — Domingo de Ramos, cujos boletins não contêm tal decreto —, de modo que o boletim a refuta.

50. 20092009-01-22 ?

    Campanhas públicas e programas de serviçoEstados Unidos

    É lançada a Iniciativa do Ultrassom

    A Ordem lança um programa que financia aparelhos de ultrassom para centros de apoio à gestante; por sua própria contagem, passou de mil aparelhos em 2019 e desde então passou de dois mil. Os números são da Ordem.^[1]

    Lançamento datado pela linha do tempo da Ordem; o dia foi tomado do relato da Ordem sobre o lançamento do programa na temporada da Marcha pela Vida, não verificado independentemente.

51. 2015 ?

    A Ordem como instituiçãoNew Haven, EUA / Seul, Coreia do Sul

    100 bilhões de dólares em vigor; primeiros conselhos na Ásia continental

    A Ordem ultrapassa cem bilhões de dólares em seguros de vida em vigor e concede cartas a seus primeiros conselhos na Coreia do Sul — ambos segundo seu próprio registro.^[1]

    2015; as cartas de Seul são datadas de 18 de abril de 2015 pela linha do tempo da Ordem.

52. 2016 ?

    Campanhas públicas e programas de serviçoWashington, D.C., EUA / Oriente Médio

    O socorro aos cristãos perseguidos e a declaração de genocídio

    Depois de financiar o socorro a refugiados cristãos desde 2014 e uma campanha «Christians at Risk» desde 2015, a Ordem submete um relatório sobre as atrocidades do ISIS contra os cristãos; o Departamento de Estado dos EUA declara as ações do ISIS genocídio em março de 2016. A Ordem credita a seu relatório de 300 páginas ter ajudado a garantir a declaração — alegação registrada aqui como sendo da própria Ordem, não corroborada independentemente neste conjunto de dados.^[1]

    A declaração de genocídio do Departamento de Estado foi feita em março de 2016; as campanhas de socorro da Ordem correram a partir de 2014.

53. 20182018-12-05 ?

    As campanhas anticatólicas e a resposta da OrdemWashington, D.C., EUA

    Senadoras questionam um indicado à magistratura por sua condição de membro dos Cavaleiros

    As senadoras Mazie Hirono e Kamala Harris perguntam ao indicado à magistratura Brian Buescher, em perguntas escritas, se as posições dos Cavaleiros de Colombo são «extremas» ("extreme") e se ele renunciaria à sua condição de membro. Um porta-voz da Ordem responde que «a triste história de intolerância anticatólica de nosso país contribuiu para a fundação dos Cavaleiros de Colombo»; os defensores das senadoras rejeitaram o enquadramento de intolerância. O episódio é registrado como uma disputa atribuída — imprensa católica citada —, não como uma conclusão de que as perguntas foram intolerantes.^[58]

    Dezembro de 2018; as perguntas escritas foram submetidas naquele mês e noticiadas em 21 de dezembro de 2018. O dia dado é o do ciclo de reportagem, não verificado quanto ao dia da submissão.

54. 20202020-10-31

    Relações com a hierarquia e a Santa SéHartford, Connecticut, EUA

    O Pe. McGivney é beatificado

    Michael J. McGivney é beatificado na Catedral de São José, em Hartford; o cardeal Joseph Tobin lê a carta apostólica do Papa Francisco. O milagre aprovado foi a cura intrauterina, em 2015, de Michael Schachle; a festa é fixada em 13 de agosto. A beatificação julga a santidade da vida do fundador — é um ato sobre o homem, não sobre a Ordem.^{[13] [14]}

55. 20212021-03-01

    A Ordem como instituiçãoNew Haven, Connecticut, EUA

    Patrick E. Kelly torna-se o 14º Cavaleiro Supremo

    Carl A. Anderson se aposenta depois de vinte anos como Cavaleiro Supremo, e Patrick E. Kelly toma posse como o décimo quarto.^[1]

56. 2022 ?

    Campanhas públicas e programas de serviçoUcrânia e Polônia

    O Fundo de Solidariedade com a Ucrânia

    Depois da invasão em grande escala da Ucrânia pela Rússia em 24 de fevereiro, a Ordem destina de imediato um milhão de dólares e lança um Fundo de Solidariedade com a Ucrânia, relatando mais de 6,5 milhões de dólares arrecadados em semanas; o Papa Francisco recebe o Cavaleiro Supremo Kelly naquele abril. Os números são da Ordem.^[1]

    2022; os números do fundo são os relatados pela Ordem em meados de março de 2022.

57. 20242024-08-06

    A Ordem como instituiçãoCidade de Quebec, Canadá

    A 142ª Convenção Suprema relata doações recordes

    Na convenção da Cidade de Quebec, a Ordem relata 2,1 milhões de membros — 92.000 novos naquele ano —, um recorde de 190 milhões de dólares em doações caritativas e 47 milhões de horas de voluntariado, conforme noticiado pela Catholic News Agency.^[15]

Nenhum acontecimento corresponde. Limpe a busca ou reative uma narrativa.