Mário Ferreira dos Santos — Cronologia

Cronologia

Principais acontecimentos em ordem cronológica. Uma marca ? indica datas ainda não verificadas com uma fonte primária.

1. 19071907-01-03

   Vida e formaçãoTietê, SP, Brasil

   Nasce em Tietê, São Paulo

   Nasce enquanto a companhia teatral itinerante de seu pai passava pela cidade. A data é fixada pela declaração do Pe. Stanislavs Ladusãns de 18 de dezembro de 1968, que dá tanto o nascimento em 3 de janeiro de 1907 como a morte em 11 de abril de 1968; a declaração é citada a partir da Monografia das filhas (2001) na dissertação de Pachêco de 2019, e as duas Wikipédias concordam. O nome de sua mãe não está estabelecido: Pachêco dá Maria do Carmo Menezes Rabello, do Acre, e a Wikipédia em português dá Maria do Carmo dos Santos.^{[3] [1] [2]}

2. 1909 ?

   Vida e formaçãoPelotas, RS, Brasil

   A família se fixa em Pelotas; a empreitada cinematográfica do pai

   Francisco Dias Ferreira dos Santos — português, do Porto, afilhado de Camilo Castelo Branco, ator-empresário e pioneiro do cinema no Brasil — fixou a família em Pelotas, onde dirigiu a Guarany Filmes e fez O Crime dos Banhados (1914). Mário apareceu como ator infantil em Os Óculos do Vovô, em 1913. O pai era maçom e anticlerical, e ainda assim mandou o filho para os jesuítas.^{[3] [1]}

   O ano da mudança vem dos relatos biográficos de origem familiar e não está verificado contra registro primário.

3. 1916 ?

   Vida e formaçãoPelotas, RS, Brasil

   Estudos com os jesuítas no Gymnasio Gonzaga (1916–1924)

   Oito anos no Gymnasio Gonzaga, dos jesuítas, em Pelotas. Os relatos secundários que o situam num Ginásio Anchieta estão errados: o Gonzaga é o que dá o registro biográfico aqui consultado, e a formação jesuíta é o fio que retorna no fim de sua vida, quando lecionou na Faculdade Nossa Senhora Medianeira e quando o Pe. Ladusãns assumiu a sua causa depois de sua morte.^{[3] [13]}

4. 1925 ?

   Vida e formaçãoPorto Alegre, RS, Brasil

   Direito e ciências sociais em Porto Alegre

   Pachêco situa os estudos em 1925–1928. A Wikipédia em português e a biografia do Instituto Cultural Logos, mantido por admiradores, dizem em vez disso que ele se formou em 1930. As duas leituras não são reconciliadas por nenhuma fonte consultada, e este projeto não escolhe entre elas.^{[3] [1] [13]}

   Ano de início segundo Pachêco (2019); o ano de conclusão é discordante — 1928 contra 1930 — e ambos ficam registrados.

5. 19281928-11-14 ?

   Vida e formaçãoPelotas, RS, Brasil

   Estreia no tribunal elogiada pela imprensa de Pelotas; jornalismo e casamento

   O Diário Popular de Pelotas elogiou sua primeira atuação em tribunal, em 14 de novembro de 1928. Escreveu para esse jornal e para A Opinião Pública — que dirigiu em 1929 —, além do Diário de Notícias e do Correio do Povo. Casou-se com Yolanda Duro Lhullier em 1929.^{[3] [1]}

   O jornal em si não foi lido: a imprensa digitalizada da Biblioteca Nacional estava geobloqueada para este projeto, de modo que as provas de Pelotas são citadas em segunda mão pelos anexos da dissertação de Pachêco. A sinalização fica até que o jornal seja lido diretamente.

6. 19301930-12 ?

   Vida e formaçãoRio Grande do Sul, Brasil

   Preso depois de criticar o governo saído da revolução

   Preso em dezembro de 1930, depois de publicar críticas ao governo instalado pela revolução daquele ano. O mês é o que dão os relatos biográficos; nenhum registro de prisão foi alcançado.^{[3] [1]}

7. 1943 ?

   Vida e formaçãoOs livros e a EnciclopédiaPorto Alegre, RS, Brasil

   Tradutor da Livraria do Globo; o prefácio a Nietzsche

   Trabalhou como tradutor para a Livraria do Globo em 1943–44. O ensaio “O homem que foi um campo de batalha”, escrito em 1943, saiu em 1945 como prefácio de sua tradução de The Will to Power, de Nietzsche. É um ensaio e não um livro, e não é o livro de 1954 O Homem que Nasceu Póstumo, com o qual é rotineiramente confundido. Suas traduções documentadas incluem Nietzsche, Pascal, Amiel, Balzac, Aristóteles, Porfírio, Platão, Hiérocles, Plotino, Duns Scotus, Goethe, Whitman, Benjamin Constant e Rudolf Rocker; nenhuma tradução de Kierkegaard aparece em qualquer catálogo aqui consultado.^{[3] [12] [1]}

8. 1945 ?

   Vida e formaçãoO meio anarquistaSão Paulo, SP, Brasil

   Muda-se para São Paulo; o Centro de Cultura Social

   Mudou-se para São Paulo em dificuldades financeiras e no mesmo ano começou a frequentar o anarquista Centro de Cultura Social, onde conheceu Jaime Cubero. Ramus (2008) e Braga (2024) documentam sua militância como anarquista cristão e sua influência sobre Jaime e Chico Cubero e sobre Maurício Tragtenberg. O ensaio de Olavo de Carvalho relata um debate público contra o historiador marxista Caio Prado Júnior num centro anarquista, mas acrescenta que a data lhe escapa; este projeto, portanto, registra esse debate como testemunho sem data e não o situa em nenhum ano.^{[6] [7] [3] [10]}

9. 1946 ?

   Vida e formaçãoOs livros e a EnciclopédiaSão Paulo, SP, Brasil

   Estreia pseudônima na Editora Sagitário; os cursos da Logos

   Seus primeiros livros saíram sob pseudônimos pela Editora e Distribuidora Sagitário: Se a Esfinge Falasse (1946) e Realidade do Homem (1947) como Dan Andersen, Teses da Existência e da Inexistência de Deus (1946) como Charles Duclos. A partir de 1947 manteve cursos por correspondência através de seu próprio Instituto Cultural Logos — afirmação sustentada por uma única fonte terciária, a Wikipédia em português, e sinalizada como tal. Mais tarde estimou em cerca de vinte volumes a produção pseudônima que ninguém lhe creditava.^{[12] [1] [3]}

10. 1950c. 1950 ?

    Vida e formaçãoRecepção e retomadaSão Paulo, SP, Brasil

    A “primeira metanoia” — uma virada atribuída

    O ensaio de Olavo de Carvalho situa uma primeira conversão do pensamento “no seu quadragésimo terceiro ano”, o que cai por volta de 1950. O enquadramento e a datação são dele; nenhum registro independente de tal episódio foi alcançado, e esta entrada existe para pôr a afirmação na linha do tempo com o autor preso a ela, não para endossá-la.^[10]

    Não é um acontecimento datado em nenhuma fonte. O ano é aritmética sobre a frase de Olavo de Carvalho a respeito de seu quadragésimo terceiro ano, e aparece apenas para que a afirmação tenha onde ficar.

11. 1952 ?

    Os livros e a EnciclopédiaRecepção e retomadaSão Paulo, SP, Brasil

    Filosofia e Cosmovisão abre a Enciclopédia; a resenha depreciativa de Vita

    Filosofia e Cosmovisão, volume I da Enciclopédia das Ciências Filosóficas e Sociais, saiu em 1952 — a primeira edição sob o selo Edanee, antes de suas próprias casas assumirem a série. A Wikipédia em português data o livro em 1954 contra o 1952 do catálogo de origem familiar, e a discordância fica registrada em vez de resolvida. Luís Washington Vita, então figura fixa do establishment filosófico brasileiro, resenhou-o com desprezo em 1953; essa resenha é conhecida por este projeto apenas por citação na literatura secundária, já que os originais da Revista Brasileira de Filosofia não foram alcançados.^{[12] [1] [3]}

12. 1953 ?

    Os livros e a EnciclopédiaSão Paulo, SP, Brasil

    Editora Logos: começa a produção em série

    Lógica e Dialéctica — datada de 1954 pela Wikipédia em português — junto com Curso de Oratória e Retórica e Técnica do Discurso Moderno, todos publicados em 1953 por sua própria Editora Logos. O Curso de Oratória e Retórica chegou a doze edições e foi o motor comercial que pagou a filosofia.^{[12] [1]}

13. 1954 ?

    Os livros e a EnciclopédiaSão Paulo, SP, Brasil

    O Homem que Nasceu Póstumo e Análise Dialética do Marxismo

    Dois livros num ano: O Homem que Nasceu Póstumo — um livro, distinto do ensaio-prefácio de 1945 “O homem que foi um campo de batalha”, com o qual catálogos e resultados de busca o confundem rotineiramente — e Análise Dialética do Marxismo, publicado quando ele era presença regular num meio anarquista que discutia com marxistas nos próprios termos deles.^{[12] [1]}

14. 1956 ?

    Os livros e a EnciclopédiaSão Paulo, SP, Brasil

    Quatro títulos num ano

    Tratado de Simbólica, Pitágoras e o Tema do Número, O Homem perante o Infinito e Noologia Geral. Dois dos quatro carregam discordância de ano entre o catálogo de origem familiar e a Wikipédia em português: lá o Tratado é datado de 1955, e Pitágoras de 1960. As duas leituras ficam registradas e nenhuma é adotada.^{[12] [1]}

15. 1957 ?

    Os livros e a EnciclopédiaSão Paulo, SP, Brasil

    Filosofia Concreta, a coleção Minimax e as obras de lógica

    Filosofia Concreta — o livro que dá nome a seu sistema — é datado de 1957 pelo catálogo de origem familiar e de 1956 pela própria página biográfica do Instituto Cultural Logos, de modo que o site dos admiradores se contradiz a respeito do título central da obra que existe para promover. A coleção de bolso “Minimax”, de dez volumes, e O Um e o Múltiplo em Platão vieram em 1958, e Métodos Lógicos e Dialécticos em 1959. Uma quarta edição revista de Filosofia Concreta, em três volumes, saiu em 1961.^{[12] [13] [1]}

16. 1960 ?

    Os livros e a EnciclopédiaVida e formaçãoSão Paulo, SP, Brasil

    Editora Matese; a série Convite

    A primeira publicação de sua segunda casa, a Editora Matese, foi sua edição de Das Categorias, de Aristóteles, em 1960; Convite à Filosofia, Convite à Estética e Convite à Psicologia Prática vieram em 1961. Os Convites foram escritos para serem vendidos, e vendidos foram: de porta em porta e a crédito. Quantos exemplares é, em todo relato, o número de uma testemunha — Braga (2024) fala de “a casa do milhão”, Jaime Cubero, numa entrevista de 1997, disse mais de dois milhões — e este site atribui os dois em vez de adotar qualquer um deles.^{[12] [7] [6]}

17. 1963 ?

    Os livros e a EnciclopédiaSão Paulo, SP, Brasil

    Dicionário de Filosofia e Ciências Culturais, quatro volumes

    Publicado pela Matese em quatro volumes — a maior empreitada isolada dentro da Enciclopédia, e uma das obras em vários volumes que tornam ambígua qualquer contagem da série.^{[12] [1]}

18. 1964 ?

    Vida e formaçãoOs livros e a EnciclopédiaSão Paulo, SP, Brasil

    Conferências gravadas no Centro Convivium (1964–1967)

    Uma série de conferências gravadas no Centro Convivium, em São Paulo, entre 1964 e 1967 — o principal registro que sobrevive dele falando, e não escrevendo. A datação vem da biografia mantida por admiradores e do catálogo de origem familiar.^{[13] [3]}

19. 1967 ?

    Os livros e a EnciclopédiaSão Paulo, SP, Brasil

    Invasão Vertical dos Bárbaros e A Sabedoria dos Princípios

    Invasão Vertical dos Bárbaros — seu título mais citado — foi publicado pela Matese em 1967, e não em 1966, como circula em listagens secundárias. A Sabedoria dos Princípios abriu a série Sabedoria no mesmo ano.^{[12] [1]}

20. 19671967-08-16 ?

    Vida e formaçãoOs livros e a EnciclopédiaSão Paulo, SP, Brasil

    Conferência pública no Othon Palace

    Uma conferência em 16 de agosto de 1967, a menos de oito meses de sua morte. O registro consultado dá a data e o local; o tema da conferência não consta ali, e este site não o fornece.^{[13] [3]}

    A data precisa repousa na página biográfica mantida por admiradores, que é fonte de origem familiar e não foi conferida contra notícia da época.

21. 1968 ?

    Os livros e a EnciclopédiaSão Paulo, SP, Brasil

    Os últimos volumes da Sabedoria; a Enciclopédia deixada inacabada

    A Sabedoria da Unidade saiu em 1968, e A Sabedoria do Ser e do Nada veio em seguida, no mesmo ano, em dois volumes e já póstuma. A Enciclopédia das Ciências Filosóficas e Sociais nunca foi concluída, o que é uma das razões pelas quais seu tamanho pretendido é contestado em vez de contável.^{[12] [1]}

22. 19681968-04-11

    Vida e formaçãoSão Paulo, SP, Brasil

    Morre em São Paulo, aos 61 anos

    Nenhuma fonte consultada discorda da data; a causa dada é doença cardiovascular. Vale registrar um erro de dentro da literatura da retomada, porque ele viaja: o ensaio de Olavo de Carvalho diz que a doença o matou “aos 65 anos”. Ele tinha 61.^{[3] [1] [2] [7] [23] [10]}

23. 19681968-12-18

    Recepção e retomadaSão Paulo, SP, Brasil

    O obituário morno de Vita; a declaração de Ladusãns e o envio à Europa

    Luís Washington Vita, que o havia resenhado com desprezo em 1953, publicou um obituário morno em 1968; como a resenha, é conhecido aqui apenas por citação na literatura secundária. Em 18 de dezembro de 1968 o Pe. Stanislavs Ladusãns SJ assinou uma declaração que o chamava de pensador de valor extraordinário e “Filósofo solitário”, e enviou suas obras a bibliotecas de faculdades na Europa. Essa declaração — citada na Monografia das filhas e, através dela, na dissertação de Pachêco — é também o documento que fixa suas datas de nascimento e morte.^[3]

24. 1976 ?

    Recepção e retomadaVida e formaçãoSão Paulo, SP, Brasil

    “Meu filosofar positivo e concreto”, em Rumos da Filosofia Atual no Brasil

    Uma autoapresentação publicada postumamente no volume organizado pelo Pe. Ladusãns para as Edições Loyola. O texto da Loyola corta “Grão-mestre da Maçonaria” da descrição que ele mesmo fez do pai — uma diferença documentada entre versões de seu texto, aqui registrada como tal, sem nenhuma afirmação sobre quem fez o corte nem por quê.^[3]

25. 1983 ?

    Recepção e retomadaBrasil

    Olavo de Carvalho encontra a obra pela primeira vez

    Pela datação dele próprio, 1983. Mais tarde descreveu-se como o primeiro estudioso brasileiro a tirar as obras do ostracismo — caracterização de seu próprio papel, aqui registrada como afirmação com autor, e o começo do vetor de recepção que responde pela maior parte da visibilidade posterior deste assunto.^[10]

26. 1988 ?

    Recepção e retomadaJuiz de Fora, MG, Brasil

    Primeira dissertação acadêmica sobre ele

    Wadson Machado Neto defendeu a primeira dissertação universitária sobre Mário Ferreira dos Santos na Universidade Federal de Juiz de Fora — vinte anos depois de sua morte, e o início de uma linha acadêmica tênue mas contínua, que passa pela UFPB (2016), pela UFSC e pela FAJE (2019) e chega às publicações de Coimbra e da UFRJ em 2024.^{[3] [14]}

27. 1997 ?

    Recepção e retomadaO meio anarquistaBrasil

    O Futuro do Pensamento Brasileiro, de Olavo de Carvalho; a entrevista de Cubero

    Olavo de Carvalho publicou O Futuro do Pensamento Brasileiro e tratou do assunto em aulas do Seminário de Filosofia de 25 e 26 de julho. Em 15 de novembro do mesmo ano Jaime Cubero deu uma entrevista em que o chamou de seu grande guru e da pessoa mais culta que já havia conhecido — caracterização de uma testemunha de dentro do meio anarquista, registrada como tal.^{[10] [6]}

28. 1998 ?

    Os livros e a EnciclopédiaRecepção e retomadaBrasil

    A republicação póstuma recomeça; o capítulo de Jorge Jaime

    O Apocalipse de S. João saiu pela Cone Sul em 1998, e a Ibrasa o reeditou em 2000. No segundo volume de sua História da Filosofia no Brasil (2000), Jorge Jaime deu-lhe um capítulo, chamando-o de “o portentoso criador da filosofia concreta” e escrevendo que um filósofo brasileiro tinha sido condenado ao silêncio a vida toda. Esse é o enquadramento de Jaime para a recepção, e este site o atribui em vez de adotá-lo.^{[12] [3]}

29. 2001

    Os livros e a EnciclopédiaRecepção e retomadaSão Paulo, SP, Brasil

    A É Realizações começa a edição da retomada; a Monografia das filhas

    A Sabedoria das Leis Eternas — 144 páginas, ISBN 85-88062-03-8 — publicada pela É Realizações com “Introdução, edição de texto e notas” de Olavo de Carvalho: a edição que inicia a retomada comercial. No mesmo ano suas filhas Yolanda Lhullier dos Santos e Nadiejda Santos Nunes Galvão publicaram a Monografia sobre Mário Ferreira dos Santos, o documento familiar pelo qual passa a maior parte do registro biográfico deste site.^{[16] [3]}

30. 2003 ?

    Os livros e a EnciclopédiaBauru, SP, Brasil

    Cristianismo: a religião do Homem (EDUSC)

    Um título póstumo saído de uma editora universitária, e não da editora da retomada — um dos poucos pontos em que os canais acadêmico e comercial de sua sobrevida se tocam.^[12]

31. 20092009-07-11 ?

    Recepção e retomadaOnline

    Discutido no Curso Online de Filosofia de Olavo de Carvalho

    Dois arquivos revisados do corpus de transcrições comunitárias do Curso Online de Filosofia são as portas de entrada para um conjunto de material muito maior do que esta entrada: COF014, datado de 11 de julho de 2009 e marcado como revisada, em que a aula toma Mário Ferreira dos Santos e observa que o estado de suas edições pede trabalho filológico; e COF274, de 13 de dezembro de 2014, também revisada. Ele satura o corpus — as buscas por seu nome atingem o limite de resultados no índice de 12 de agosto de 2026 sobre 1.027 arquivos —, de modo que um levantamento completo de quais aulas o abordam, e como, fica adiado em vez de tentado aqui. Tudo o que está acima é paráfrase: nada do corpus é citado literalmente neste site, porque a regra do próprio corpus exige conferir a passagem contra o áudio primeiro, e sabe-se que 32 arquivos indexados estão incompletos, o que faz de qualquer zero aqui medido uma pista, não uma ausência.^[24]

    A data é a data de cabeçalho do corpus num arquivo marcado como revisada, não uma data verificada de modo independente; sabe-se que as datas de cabeçalho do COF trazem erros de digitação nos dois sentidos, e por isso a sinalização fica.

32. 20092009-09-01

    Os livros e a EnciclopédiaRecepção e retomadaSão Paulo, SP, Brasil

    A É Realizações publica Filosofia Concreta em um volume

    O Filosofia Concreta em volume único, ISBN 85-88062-71-2, datado de 1º de setembro de 2009 no registro de varejo — a edição da retomada do título que dá nome a seu sistema.^[17]

33. 2017 ?

    Recepção e retomadaOnline

    Um curso online de cinco aulas; o repost do IFE do ensaio da Dicta&Contradicta

    Olavo de Carvalho ministrou um curso online de cinco aulas sobre a obra, e o Instituto de Formação e Educação republicou seu ensaio da Dicta&Contradicta a respeito dele. O repost importa tanto para a citação como para a recepção: olavodecarvalho.org é hoje um domínio sequestrado que serve spam, de modo que a cópia do IFE é como este projeto consegue ler o ensaio.^[10]

34. 20182018-05-08

    Recepção e retomadaOs livros e a EnciclopédiaCuritiba, PR, Brasil

    A Gazeta do Povo noticia que a reedição da É Realizações está atrasada

    Numa coluna de 8 de maio de 2018, Francisco Escorsim escreveu que a reedição da obra pela É Realizações “encontra-se atrasada”, que Olavo de Carvalho — inicialmente envolvido nela — havia sido substituído como editor, e que o tratamento editorial havia mudado. Esse é o relato da coluna, e este site o registra como relato da coluna e não julga nada. Existe uma “Nota da É Realizações sobre Olavo de Carvalho e a edição das obras de Mário Ferreira dos Santos” oficial, como upload no academia.edu, mas ela estava atrás de uma barreira antirrobô quando este projeto tentou lê-la; por nunca ter sido lida, seu conteúdo não é aqui caracterizado de modo algum — nem como concordante nem como discordante da coluna.^[11]

35. 2019 ?

    Os livros e a EnciclopédiaRecepção e retomadaBrasil

    Homens da Tarde; a dissertação de Pachêco; a monografia da FAJE

    A É Realizações publicou Homens da Tarde, romance que ele escreveu na década de 1940 e nunca publicou, ISBN 85-80333-69-5. No mesmo ano Elvis Amsterdã do Nascimento Pachêco defendeu na UFSC a biografia verificada mais completa que este projeto alcançou, e Mirian Dornas Gomes Pereira entregou uma monografia na Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia.^{[19] [3] [9]}

36. 20202020-09 ?

    Recepção e retomadaBrasil

    O Guia para o estudo de sua obra, de Olavo de Carvalho (Vide Editorial)

    Um guia de leitura da obra, ISBN 978-65-87138-09-1, publicado em setembro de 2020 — a última de suas intervenções datadas sobre este assunto antes de sua morte, em 2022.^[18]

    Mês e ISBN vindos de uma base de catálogo; o site da própria editora serviu um desafio antirrobô quando consultado, de modo que os dados do selo não foram confirmados na fonte.

37. 2024 ?

    Recepção e retomadaBrasil / Portugal

    A recepção acadêmica se amplia além da retomada

    Paulo H. F. S. F. Braga publicou um estudo na Revista Ítaca 40 (UFRJ), pp. 241–275, e uma resenha na Revista Filosófica de Coimbra (DOI 10.14195/0872-0851_66_8); o texto de Coimbra registra também o Vida e Obra de Mário Ferreira dos Santos, de Elvis Amsterdã, publicado pela Danúbio em 2023. Com Roger Moura dos Santos (UFPB, 2016) e Moura & Azevêdo na Problemata (2015), esta é uma linha de leitura que não passa toda por Olavo de Carvalho: Pachêco segue seu mapa estrutural explicitamente e o credita, enquanto o artigo de Braga na Ítaca não.^{[7] [8] [4] [5] [3]}

Nenhum acontecimento corresponde. Limpe a busca ou reative uma narrativa.