🌐 Traducción del inglés escrita por el asistente, sin revisión humana; la página en inglés es la versión de referencia.

Reproducir una oración no es respaldar la afirmación que hay detrás. No se ha localizado ningún juicio de la autoridad eclesiástica sobre las apariciones de Campinas (la página de la cronología expone, acto por acto, qué se juzgó y qué no), y aquí no se dice que estas palabras le fueran dictadas a nadie. Lo que el portugués de abajo acredita es más estrecho y verificable: es la redacción que hoy imprimen los propios editores de la devoción. No se localizó ningún ejemplar de las ediciones de 1932–1935 — aquellas cuya aprobación fecha la cronología —, de modo que no puede decirse en qué se aparta de ellas la redacción actual. Las meditaciones intercaladas entre las cuentas son otra cosa, y están señaladas allí donde aparecen: son una composición original del editor de este proyecto, no parte de la corona tal como nadie la transmite.[26] [7] [27]

Cómo está dispuesta la corona

Las cuentas

Cuarenta y nueve cuentas blancas en siete grupos de siete, cada grupo precedido por una cuenta mayor del mismo color, y tres cuentas más para cerrar. Las tres fuentes citadas aquí coinciden en esa disposición y en contarla como se cuenta un rosario: la cuenta grande donde iría un padrenuestro, las siete donde irían las avemarías. Las palabras que se dicen en ellas son propias de la corona, y se dan más abajo.

La medalla

La corona termina en una medalla que lleva a Nuestra Señora de las Lágrimas en una cara y a Jesús Maniatado en la otra. Son las dos apariciones que la cronología registra como reportadas, en noviembre de 1929 y en marzo y abril de 1930; la medalla es además el objeto nombrado en el imprimátur del 8 de marzo de 1932, junto con la corona misma.

Cómo está dispuesta esta página

De corrido, en el orden en que se reza: la oración inicial, luego las dos invocaciones una vez con sus fuentes, luego los siete grupos — cada uno con una meditación y las dos invocaciones tal como se dicen —, luego las tres cuentas finales, la oración final y las invocaciones finales. De dónde vienen los siete dolores, y quién escribió las meditaciones, se explica al pie de la página.

En qué se funda: [26] [7] [27]

Oración inicial

Se dice al comienzo, sosteniendo la medalla

Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Amém.

Eis-nos aqui aos Vossos pés, ó dulcíssimo Jesus Crucificado, para Vos oferecermos as Lágrimas d'Aquela que, com tanto amor, Vos acompanhou no caminho doloroso do Calvário. Fazei, ó bom Mestre, que nós saibamos aproveitar da lição que elas nos dão, para que, na Terra, realizando a Vossa Santíssima Vontade, possamos um dia, no Céu, Vos louvar por toda a eternidade.

Traducción de trabajo: En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.

Aquí estamos a Vuestros pies, dulcísimo Jesús Crucificado, para ofreceros las Lágrimas de Aquella que, con tanto amor, os acompañó en el camino doloroso del Calvario. Haced, buen Maestro, que sepamos aprovechar la lección que ellas nos dan, para que, en la Tierra, cumpliendo Vuestra Santísima Voluntad, podamos un día, en el Cielo, alabaros por toda la eternidad.

[26] [7]

En qué se funda: [26] [7]

Las dos invocaciones

Estas dos frases sostienen toda la corona. La primera se dice una vez al frente de cada grupo de cuentas; la segunda en cada una de las siete cuentas que siguen, cuarenta y nueve veces en total. Aquí se dan una vez con sus fuentes, y luego se repiten en cada grupo más abajo, tal como se rezan.

En la cuenta grande

Vêde, ó Jesus, que são as Lágrimas d'Aquela que mais Vos amou na Terra, e que mais Vos ama no Céu.

Traducción de trabajo: Ved, oh Jesús, que son las Lágrimas de Aquella que más os amó en la Tierra y que más os ama en el Cielo.

[26] [7] [27]

En cada una de las siete cuentas pequeñas

Meu Jesus, ouvi os nossos rogos, pelas Lágrimas de Vossa Mãe Santíssima.

Traducción de trabajo: Jesús mío, escuchad nuestros ruegos, por las Lágrimas de Vuestra Madre Santísima.

[26] [7] [27]

Los editores difieren en la ortografía, no en las palabras. Coroa das Lágrimas Oficial imprime el antiguo Vêde y escribe Lágrimas con mayúscula; la página del santuario de Canção Nova imprime Vede y lágrimas. Nada del sentido depende de ello, y la reproducción de arriba sigue la primera.[26] [7]

En qué se funda: [26] [7] [27]

Primer grupo — la profecía de Simeón

Meditación

No Templo, o justo Simeão profetiza que uma espada de dor traspassará a alma de Maria, revelando o sofrimento redentor que acompanhará a vida de seu Divino Filho.

Traducción de trabajo: En el templo, el justo Simeón profetiza que una espada de dolor traspasará el alma de María, revelando el sufrimiento redentor que acompañará la vida de su Divino Hijo.

En la cuenta grande

Vêde, ó Jesus, que são as Lágrimas d'Aquela que mais Vos amou na Terra, e que mais Vos ama no Céu.

Traducción de trabajo: Ved, oh Jesús, que son las Lágrimas de Aquella que más os amó en la Tierra y que más os ama en el Cielo.

[26] [7] [27]

En cada una de las siete cuentas pequeñas

Meu Jesus, ouvi os nossos rogos, pelas Lágrimas de Vossa Mãe Santíssima.

Traducción de trabajo: Jesús mío, escuchad nuestros ruegos, por las Lágrimas de Vuestra Madre Santísima.

[26] [7] [27]

En qué se funda: La meditación es una composición original del editor del proyecto, escrita para esta devoción e impresa como tal — no es texto transmitido, no lleva imprimátur y no se atribuye a ninguna otra persona. Las fuentes propias de la corona no asignan ningún dolor ni misterio a ningún grupo; el emparejamiento es de este arreglo.

Segundo grupo — la huida a Egipto

Meditación

Sob a ameaça de Herodes, Maria enfrenta o desterro e as provações do deserto para salvar e proteger a vida do Menino Jesus recém-nascido.

Traducción de trabajo: Bajo la amenaza de Herodes, María afronta el destierro y las pruebas del desierto para salvar y proteger la vida del Niño Jesús recién nacido.

En la cuenta grande

Vêde, ó Jesus, que são as Lágrimas d'Aquela que mais Vos amou na Terra, e que mais Vos ama no Céu.

Traducción de trabajo: Ved, oh Jesús, que son las Lágrimas de Aquella que más os amó en la Tierra y que más os ama en el Cielo.

[26] [7] [27]

En cada una de las siete cuentas pequeñas

Meu Jesus, ouvi os nossos rogos, pelas Lágrimas de Vossa Mãe Santíssima.

Traducción de trabajo: Jesús mío, escuchad nuestros ruegos, por las Lágrimas de Vuestra Madre Santísima.

[26] [7] [27]

En qué se funda: La meditación es una composición original del editor del proyecto, escrita para esta devoción e impresa como tal — no es texto transmitido, no lleva imprimátur y no se atribuye a ninguna otra persona. Las fuentes propias de la corona no asignan ningún dolor ni misterio a ningún grupo; el emparejamiento es de este arreglo.

Tercer grupo — la pérdida del Niño Jesús en el templo

Meditación

Maria e José buscam em profunda aflição pelo Menino Jesus durante três dias por Jerusalém, até encontrá-Lo no Templo entre os doutores.

Traducción de trabajo: María y José buscan con profunda aflicción al Niño Jesús durante tres días por Jerusalén, hasta encontrarlo en el templo entre los doctores.

En la cuenta grande

Vêde, ó Jesus, que são as Lágrimas d'Aquela que mais Vos amou na Terra, e que mais Vos ama no Céu.

Traducción de trabajo: Ved, oh Jesús, que son las Lágrimas de Aquella que más os amó en la Tierra y que más os ama en el Cielo.

[26] [7] [27]

En cada una de las siete cuentas pequeñas

Meu Jesus, ouvi os nossos rogos, pelas Lágrimas de Vossa Mãe Santíssima.

Traducción de trabajo: Jesús mío, escuchad nuestros ruegos, por las Lágrimas de Vuestra Madre Santísima.

[26] [7] [27]

En qué se funda: La meditación es una composición original del editor del proyecto, escrita para esta devoción e impresa como tal — no es texto transmitido, no lleva imprimátur y no se atribuye a ninguna otra persona. Las fuentes propias de la corona no asignan ningún dolor ni misterio a ningún grupo; el emparejamiento es de este arreglo.

Cuarto grupo — el encuentro en el camino del Calvario

Meditación

Ao carregar a pesada Cruz, Jesus cruza o Seu olhar com o de Sua Mãe, unindo Seus corações no sacrifício doloroso pela salvação dos homens.

Traducción de trabajo: Al cargar la pesada Cruz, Jesús cruza su mirada con la de su Madre, uniendo sus corazones en el sacrificio doloroso por la salvación de los hombres.

En la cuenta grande

Vêde, ó Jesus, que são as Lágrimas d'Aquela que mais Vos amou na Terra, e que mais Vos ama no Céu.

Traducción de trabajo: Ved, oh Jesús, que son las Lágrimas de Aquella que más os amó en la Tierra y que más os ama en el Cielo.

[26] [7] [27]

En cada una de las siete cuentas pequeñas

Meu Jesus, ouvi os nossos rogos, pelas Lágrimas de Vossa Mãe Santíssima.

Traducción de trabajo: Jesús mío, escuchad nuestros ruegos, por las Lágrimas de Vuestra Madre Santísima.

[26] [7] [27]

En qué se funda: La meditación es una composición original del editor del proyecto, escrita para esta devoción e impresa como tal — no es texto transmitido, no lleva imprimátur y no se atribuye a ninguna otra persona. Las fuentes propias de la corona no asignan ningún dolor ni misterio a ningún grupo; el emparejamiento es de este arreglo.

Quinto grupo — la crucifixión y muerte de Jesús

Meditación

De pé junto à Cruz, a Virgem Maria testemunha a agonia extrema e a entrega da vida de Seu Filho amado pela remissão dos nossos pecados.

Traducción de trabajo: De pie junto a la Cruz, la Virgen María es testigo de la agonía extrema y de la entrega de la vida de su Hijo amado por la remisión de nuestros pecados.

En la cuenta grande

Vêde, ó Jesus, que são as Lágrimas d'Aquela que mais Vos amou na Terra, e que mais Vos ama no Céu.

Traducción de trabajo: Ved, oh Jesús, que son las Lágrimas de Aquella que más os amó en la Tierra y que más os ama en el Cielo.

[26] [7] [27]

En cada una de las siete cuentas pequeñas

Meu Jesus, ouvi os nossos rogos, pelas Lágrimas de Vossa Mãe Santíssima.

Traducción de trabajo: Jesús mío, escuchad nuestros ruegos, por las Lágrimas de Vuestra Madre Santísima.

[26] [7] [27]

En qué se funda: La meditación es una composición original del editor del proyecto, escrita para esta devoción e impresa como tal — no es texto transmitido, no lleva imprimátur y no se atribuye a ninguna otra persona. Las fuentes propias de la corona no asignan ningún dolor ni misterio a ningún grupo; el emparejamiento es de este arreglo.

Sexto grupo — el descendimiento de la Cruz

Meditación

O corpo inerte e ferido do Salvador é acolhido no colo de Maria Santíssima, que o banha em silêncio com Suas santas lágrimas.

Traducción de trabajo: El cuerpo inerte y herido del Salvador es acogido en el regazo de María Santísima, que lo baña en silencio con sus santas lágrimas.

En la cuenta grande

Vêde, ó Jesus, que são as Lágrimas d'Aquela que mais Vos amou na Terra, e que mais Vos ama no Céu.

Traducción de trabajo: Ved, oh Jesús, que son las Lágrimas de Aquella que más os amó en la Tierra y que más os ama en el Cielo.

[26] [7] [27]

En cada una de las siete cuentas pequeñas

Meu Jesus, ouvi os nossos rogos, pelas Lágrimas de Vossa Mãe Santíssima.

Traducción de trabajo: Jesús mío, escuchad nuestros ruegos, por las Lágrimas de Vuestra Madre Santísima.

[26] [7] [27]

En qué se funda: La meditación es una composición original del editor del proyecto, escrita para esta devoción e impresa como tal — no es texto transmitido, no lleva imprimátur y no se atribuye a ninguna otra persona. Las fuentes propias de la corona no asignan ningún dolor ni misterio a ningún grupo; el emparejamiento es de este arreglo.

Séptimo grupo — la sepultura de Jesús y la soledad de María

Meditación

O corpo de Jesus é depositado no sepulcro, e Nossa Senhora permanece em profunda e silenciosa dor, guardando acesa a esperança da Ressurreição.

Traducción de trabajo: El cuerpo de Jesús es depositado en el sepulcro, y Nuestra Señora permanece en profundo y silencioso dolor, manteniendo encendida la esperanza de la Resurrección.

En la cuenta grande

Vêde, ó Jesus, que são as Lágrimas d'Aquela que mais Vos amou na Terra, e que mais Vos ama no Céu.

Traducción de trabajo: Ved, oh Jesús, que son las Lágrimas de Aquella que más os amó en la Tierra y que más os ama en el Cielo.

[26] [7] [27]

En cada una de las siete cuentas pequeñas

Meu Jesus, ouvi os nossos rogos, pelas Lágrimas de Vossa Mãe Santíssima.

Traducción de trabajo: Jesús mío, escuchad nuestros ruegos, por las Lágrimas de Vuestra Madre Santísima.

[26] [7] [27]

En qué se funda: La meditación es una composición original del editor del proyecto, escrita para esta devoción e impresa como tal — no es texto transmitido, no lleva imprimátur y no se atribuye a ninguna otra persona. Las fuentes propias de la corona no asignan ningún dolor ni misterio a ningún grupo; el emparejamiento es de este arreglo.

Las tres cuentas finales

En las tres cuentas que cierran la corona se repite la invocación de las cuentas grandes, tres veces. Aquí no corresponde ningún texto nuevo.[26] [7]

Tres veces, en las tres cuentas finales

Vêde, ó Jesus, que são as Lágrimas d'Aquela que mais Vos amou na Terra, e que mais Vos ama no Céu.

Traducción de trabajo: Ved, oh Jesús, que son las Lágrimas de Aquella que más os amó en la Tierra y que más os ama en el Cielo.

[26] [7] [27]

En qué se funda: [26] [7]

Oración final

Virgem Santíssima e Mãe das Dores, nós Vos pedimos que junteis os Vossos rogos aos nossos, a fim de que Jesus, Vosso Divino Filho, a quem nos dirigimos em nome das Vossas Lágrimas de Mãe, ouça as nossas preces e nos conceda, com as graças que desejamos, a coroa eterna. Amém!

Traducción de trabajo: Virgen Santísima y Madre de los Dolores, os pedimos que unáis Vuestros ruegos a los nuestros, a fin de que Jesús, Vuestro Divino Hijo, a quien nos dirigimos en nombre de Vuestras Lágrimas de Madre, escuche nuestras preces y nos conceda, con las gracias que deseamos, la corona eterna. ¡Amén!

[26] [7]

La última cláusula se imprime de dos maneras en las dos fuentes citadas aquí. Coroa das Lágrimas Oficial termina en a coroa eterna, la corona eterna, y esa es la lectura reproducida arriba; la página del santuario de Canção Nova termina en a coroa da vida eterna, la corona de la vida eterna. Ninguna de las dos indica edición ni fecha, de modo que no puede mostrarse cuál es la más antigua, y la variante se registra en lugar de resolverse — como los desacuerdos de fechas en la cronología.[26] [7]

En qué se funda: [26] [7]

Invocaciones finales

Se dicen al final, contemplando la medalla

Por Vossa mansidão divina, ó Jesus Manietado, salvai o mundo do erro que o ameaça!

Ó Virgem Dolorosíssima, as Vossas Lágrimas derrubaram o império infernal!

Traducción de trabajo: ¡Por Vuestra mansedumbre divina, oh Jesús Maniatado, salvad al mundo del error que lo amenaza!

¡Oh Virgen Dolorosísima, Vuestras Lágrimas derribaron el imperio infernal!

[26] [7]

En qué se funda: [26] [7]

De dónde vienen los siete dolores

La corona, tal como la transmiten sus editores, no prescribe ningún misterio. Emparejar uno de los siete dolores de María con cada uno de los siete grupos, como hace esta página, es un arreglo — y conviene saber qué parte de lo que se acaba de rezar es cuál.

Lo que las fuentes dicen sobre la meditación

Lo dicen en términos generales. El artículo de la Wikipedia en portugués afirma que la corona se reza a cualquier hora del día, sempre meditando na Paixão de Jesus, nas Dores e nas Lágrimas da Virgem Maria — siempre meditando en la Pasión de Jesús, en los Dolores y en las Lágrimas de la Virgen María — y no asigna nada a ningún grupo en particular. Canção Nova dice que la estructura invita a meditar la Pasión de Cristo. La página de novena citada aquí, que sí sitúa la corona dentro de una forma de nueve días, tampoco asigna meditación alguna a un grupo.

Dos devociones, mantenidas aparte

El mismo artículo de la enciclopedia describe esta corona como semejante a la Coroa das Dores de Maria, la Corona de los Dolores de María, aunque de otro color. Semejante no es lo mismo: los siete dolores son una devoción mariana más antigua, con sus propias cuentas, y los siete grupos de esta no son un recuento de ellos.

Quién escribió las meditaciones

Las siete meditaciones de arriba son una composición original del editor de este proyecto, escrita para esta devoción. No se atribuyen a la hermana Amália, ni a sus escritos, ni a ninguna editorial; no llevan imprimátur y ninguna fuente las transmite. Se imprimen junto a las cuentas porque la página está dispuesta para rezarse, y cada una lleva esa constancia debajo.

Los siete tradicionales

Los dolores son la lista tradicional, y son los títulos de arriba: la profecía de Simeón; la huida a Egipto; la pérdida del Niño Jesús en el templo; el encuentro en el camino del Calvario; la crucifixión y muerte; recibir el cuerpo bajado de la cruz; la sepultura. En la otra página de este sitio hay un arreglo de nueve días construido sobre la misma lista, y también es el arreglo de este sitio, no el de la devoción.

En qué se funda: La lista de los siete dolores es la tradicional. El emparejamiento de un dolor por grupo, y las meditaciones impresas con ellos, son de este sitio y no los hace ninguna de las fuentes citadas en esta página. [27] [7] [28]

Referencias

4 fuentes · 4 con copia en Internet Archive. Las fuentes abarcan el espectro de perspectivas de forma deliberada; las afirmaciones controvertidas se atribuyen a sus autores.

  1. Nossa Senhora das Lágrimas: Origem, história, aparições e como rezar a Coroa · 🗄 archivado 2026-08-24 Santuário Canção Nova · web Relato devocional de una importante comunidad mediática católica brasileña — perspectiva simpatizante; no cita documentos. Se usa para lo que la propia tradición devocional transmite.
  2. Reze a Coroa das Lágrimas · 🗄 archivado 2026-02-10 Coroa das Lágrimas Oficial · web Sitio devocional que promueve la corona — perspectiva simpatizante, parte de la cadena devocional derivada. Citado por una sola cosa, y la única de la que es buen testigo: la redacción que hoy imprimen los propios editores de la devoción, cuenta por cuenta. No da edición, ni fecha, ni imprimátur para el texto que imprime, de modo que acredita el uso actual y no la redacción de las ediciones de 1932–1935, de las que no se localizó ejemplar alguno. Consultado el 18 de agosto de 2026.
  3. Coroa de Nossa Senhora das Lágrimas · 🗄 archivado 2026-05-21 Wikipédia (Portuguese) · enciclopedia Terciaria; sigue a la literatura devocional y no cita documentos. Usada como segundo testigo de la disposición de las cuentas y de la redacción de las dos invocaciones, que da igual que los sitios devocionales. Su sección de aprobaciones repite el 8 de marzo de 1931 devocional en lugar del 8 de marzo de 1932 que fecha una fuente académica, y enumera a Saint Paul–Minneapolis bajo el arzobispo John Robert Roach entre las aprobaciones de 1935, lo cual no puede ser: Roach ocupó esa sede de 1975 a 1995. Consultada el 18 de agosto de 2026.
  4. Novena da Coroa das Lágrimas · 🗄 archivado 2026-04-10 Rezando Novenas / Totus Mariae · web Sitio devocional de novenas — perspectiva simpatizante, sin documentos citados. Citado como testimonio de que la forma de nueve días de esta corona circula y de los términos en que circula: afirma que recibieron gracias quienes "rezaram durante nove dias seguidos o terço de Nossa Senhora das Lágrimas, receberam os Sacramentos e fizeram obras de caridade", y atribuye a Cristo una promesa sobre la conversión de los pecadores. No asigna meditaciones a los siete grupos. Consultado el 18 de agosto de 2026.