Solo definiciones, cada una citada como cualquier otro hecho en la familia Cronologia. Las discusiones sobre estos términos se quedan en las secciones de desambiguación de los propios proyectos, que enlazan aquí. Las correcciones basadas en fuentes primarias son bienvenidas.
bautismo en el Espíritu Santo; efusão do Espírito
El término central de experiencia de la Renovación Carismática Católica, datado por el movimiento en la Universidad Duquesne en febrero de 1967: 'una persona que recibe una experiencia personal del poder de Dios, como los Apóstoles en Pentecostés' — una experiencia distinta del sacramento del bautismo, y no un rebautismo. Los teólogos que el movimiento cita (McDonnell y Montague) lo presentan como 'parte integrante de la iniciación cristiana' y 'no una gracia especial para algunos, sino una gracia común para todos'; el primer objetivo declarado de CHARIS, el organismo erigido en 2018 por el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, es 'ayudar a profundizar y promover la gracia del bautismo en el Espíritu Santo en toda la Iglesia'. Atribuido a las formulaciones del propio movimiento y del dicasterio; las valoraciones de la práctica se quedan en el proyecto rcc.[38] [39]
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baya, bay'at; juramento de fidelidad, compromiso de iniciación sufí
El juramento islámico de fidelidad — de una raíz comercial, originalmente el apretón de manos que sellaba un trato — históricamente prestado a los califas y todavía prestado a los monarcas en Marruecos y Arabia Saudí. En el sufismo es el rito de iniciación: el compromiso de fidelidad del buscador con el shaykh de una tariqa, que crea el vínculo maestro–discípulo e injerta al recién llegado en la silsila de la orden. En los proyectos de Cronologia, decir que alguien 'hizo bay'ah' es por tanto una afirmación de pertenencia — iniciación, no mera simpatía — y solo entra en un conjunto de datos con autodeclaración o investigación académica que la respalde.[26]
tariqaRelacionados: Tariqa (y la Maryamiyya) · Silsila
carisma, carismata; carismas
En el vocabulario de la Renovación Carismática Católica, los dones del Espíritu Santo enumerados en 1 Corintios 12:8–10 — sabiduría, ciencia, fe, curación, milagros, profecía, discernimiento de espíritus, lenguas y su interpretación — entendidos por el movimiento como dados para ejercerse en la Iglesia de hoy. La finalidad declarada de CHARIS, el organismo de servicio erigido para la Renovación por el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida (decreto del 8 de diciembre de 2018), incluye promover 'el ejercicio de los carismas' no solo en la Renovación, sino en toda la Iglesia. Esta entrada informa del uso del propio movimiento y del dicasterio.[38] [39]
rccRelacionados: Batismo no Espírito Santo (bautismo en el Espíritu)
Congregación (ahora Dicasterio) para la Doctrina de la Fe; históricamente el Santo Oficio
El órgano de vigilancia doctrinal del Vaticano: la Congregación para la Doctrina de la Fe, renombrada Dicasterio (DDF) en la reforma de la Curia de 2022. Autora de los documentos en torno a los cuales giran ambas cronologías — Libertatis Nuntius (1984) y Libertatis Conscientia (1986), las notificaciones sobre Boff y Sobrino, y el decreto de 2026 sobre la FSSPX.[14]
fsspxtlRelacionados: Notificación (CDF)
'Comunidades eclesiales de base' populares — pequeños grupos de barrio que leen el Evangelio en conexión con la vida cotidiana — más fuertes en Brasil, donde llevaron adelante la práctica pastoral de la teología de la liberación y, según relatos atribuidos, aportaron cuadros al Partido de los Trabajadores en los años 1980. Las estimaciones de su número máximo varían mucho entre las fuentes.[15]
tlfspRelacionados: Opción preferencial por los pobres · CNBB
En la definición del Código de 1983, 'el rechazo de la sujeción al Sumo Pontífice o de la comunión con los miembros de la Iglesia a él sometidos' (can. 751). Si un grupo determinado está 'en cisma' es a menudo precisamente lo que se discute: la Santa Sede calificó las consagraciones de Écône de 1988 de 'acto cismático', mientras que autoridades posteriores describieron a la FSSPX como no formalmente cismática — y el decreto de 2026 volvió a cambiar ese lenguaje. Las declaraciones deben fecharse y atribuirse.[1] [2]
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Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil)
La conferencia episcopal de Brasil, que reúne a todos los obispos católicos del país: fundada el 14 de octubre de 1952 en Río de Janeiro — con Mons. Montini, el futuro Pablo VI, impulsando su creación, y Hélder Câmara, uno de sus principales organizadores, como primer secretario general — y con sede en Brasilia desde 1977. Todos los obispos diocesanos forman parte de ella, junto a coadjutores, auxiliares y ciertos obispos titulares, organizados en comisiones pastorales y consejos regionales. En los proyectos de Cronologia es el actor institucional recurrente siempre que 'los obispos brasileños' actúan colectivamente.[40] [41]
tlfsprccRelacionados: CEBs (comunidades eclesiais de base)
Ir más allá de declarar vacante la sede y elegir el propio papa. La Iglesia Palmariana de El Palmar de Troya (España) es el caso más conocido: tras las consagraciones de Thục de 1976, Clemente Domínguez se proclamó 'Papa Gregorio XVII' en 1978. Sin conexión con la FSSPX, que las genealogías de Cronologia mantienen visualmente separada.[12]
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término técnico con mayúscula de Plinio Corrêa de Oliveira, 'Revolução e Contra-Revolução' (1959)
El término técnico de Plinio Corrêa de Oliveira, definido en el ensayo Revolução e Contra-Revolução (publicado por primera vez en Catolicismo n.º 100, abril de 1959), que el movimiento de la TFP trata como su texto fundacional. En las definiciones del propio ensayo, 'la Revolución' es un proceso secular que destruye la civilización cristiana a través de tres grandes revoluciones — la 'Pseudo-Reforma', la Revolución Francesa y el Comunismo —, impulsado por el orgullo y la sensualidad; la Contra-Revolución es literalmente 're-acción', la lucha por aplastar ese proceso: 'si la Revolución es desorden, la Contra-Revolución es la restauración del orden', entendiéndose por orden 'la paz de Cristo en el reino de Cristo — esto es, la civilización cristiana, austera y jerárquica, fundamentalmente sacral, antiigualitaria y antiliberal'. Una definición atribuida: el glosario informa del uso del autor; las valoraciones del programa se quedan en el proyecto tfp.[33] [34]
tfpRelacionados: Integrismo (integrism)
zikr; 'recuerdo' de Dios
La práctica de recordar a Dios repitiendo sus nombres o fórmulas fijas ('no hay más dios que Dios', 'gloria a Dios'), en voz alta o en silencio, a solas o en asamblea, a menudo contadas con cuentas. Cada orden sufí transmite su propio dhikr con postura y respiración prescritas, y la sesión colectiva de dhikr es el ritual característico de la vida de la tariqa — descrito por los sufíes como un método, junto a la meditación (fikr), de búsqueda de la unión con Dios.[24] [25]
tariqaRelacionados: Tariqa (y la Maryamiyya) · Zawiya
'reunión' (portugués/español); con mayúscula, la serie numerada de reuniones del Foro de São Paulo y del Grupo de Puebla
Palabras corrientes para 'reunión' que funcionan también como nombres propios de dos series numeradas distintas. Las reuniones del Foro de São Paulo se cuentan como Encontros/Encuentros — 27 entre São Paulo 1990 y 2024, por ejemplo el XVIII Encuentro (Caracas, 2012). El Grupo de Puebla cuenta sus propios Encuentros desde el fundacional Encuentro Latinoamericano ProgresivaMente (Puebla, México, julio de 2019) — diez a mediados de 2024. Una cita escueta de 'X Encontro' o 'Encuentro' es por tanto ambigua entre dos organizaciones fundadas con 29 años de diferencia; las cronologías nombran siempre la serie.[36] [35] [37]
fspgrupopueblaRelacionados: Foro vs Grupo (São Paulo / Puebla)
Tradicionalismo guenoniano; cf. tradicionalismo católico, 'Tradicionalismo' evoliano
La escuela de pensamiento que proviene de René Guénon, Ananda Coomaraswamy y Frithjof Schuon: el perennialismo en su forma metafísica — una verdad primordial subyacente a las grandes religiones mundiales en sus formas ortodoxas — unida, en la síntesis de Mark Sedgwick, a la convicción de que la historia es declive y no progreso. Con mayúscula, la etiqueta designa solo a este movimiento. Es distinta en su origen del tradicionalismo católico (apego a la Misa y la doctrina anteriores al Vaticano II — el objeto del proyecto fsspx) y distinta también del 'Tradicionalismo' politizado de Julius Evola, la lectura invocada después en la política de derecha radical, cuya compatibilidad con la escuela los estudiosos discuten. Tres 'tradicionalismos' diferentes: las páginas del proyecto desambiguan a primera vista y documentan caso por caso los puentes individuales entre ellos.[29] [30]
perennialismtariqafsspxRelacionados: Philosophia perennis · Tariqa (y la Maryamiyya)
La censura canónica más grave: al excomulgado se le prohíbe celebrar o recibir los sacramentos y ejercer oficios o funciones eclesiásticas (can. 1331). Los canonistas subrayan que es una pena medicinal orientada al arrepentimiento, y no una declaración de que alguien queda 'expulsado de la Iglesia' — un matiz que invocan ambos lados de las disputas tradicionalistas.[1]
fsspxRelacionados: Latae sententiae · Cisma · Suspensión a divinis
Foro de São Paulo (1990) vs Grupo de Puebla (2019)
La distinción entre los dos organismos de coordinación de la izquierda latinoamericana que más se confunden. El Foro de São Paulo, constituido en 1990 cuando el Partido de los Trabajadores de Brasil convocó a partidos de izquierda de América Latina y el Caribe para debatir el escenario tras la caída del Muro de Berlín (48 partidos y organizaciones en la primera reunión de São Paulo; el nombre adoptado a partir de la reunión de 1991 en Ciudad de México), es una conferencia de partidos y organizaciones. El Grupo de Puebla, fundado en Puebla, México, en julio de 2019, es un foro de líderes individuales de la izquierda latinoamericana y del sur de Europa — expresidentes como Mujica, Rousseff, Samper, Correa y Zapatero entre sus miembros — con órganos que incluyen el consejo jurídico CLAJUD. La militancia partidaria frente a la pertenencia personal es la diferencia determinante: una afirmación sobre uno de los organismos no se transfiere al otro.[35] [37]
fspgrupopueblaRelacionados: Encontro / Encuentro
intégrisme, integrism; distinto del integralismo brasileño de los años 1930
Una etiqueta de la era antimodernista del catolicismo: tras la condena del modernismo por Pío X en 1907, los militantes del 'catolicismo integral' — la posición de que la fe católica debe ser la base del derecho público y de las políticas públicas, contra el pluralismo y la separación entre Iglesia y Estado — pasaron a ser llamados integristes/integristas; la palabra había nombrado antes a un partido católico español de la década de 1890. En el uso actual en francés, español y portugués es en gran medida peyorativa: según la Wikipedia en portugués, una etiqueta 'empleada por adversarios políticos para describir a grupos e individuos que en realidad se autoidentifican de otro modo, como tradicionalistas' — que es como circula en torno a los entornos de la TFP y la FSSPX. Una etiqueta atribuida, no una autodescripción; y no debe confundirse con el integralismo brasileño (Ação Integralista Brasileira, 1932–37), un movimiento político distinto.[31] [32]
tfpfsspxRelacionados: Contra-Revolução (Contrarrevolución) · Escuela Tradicionalista
La caracterización, por parte de la Santa Sede, de la posición de la FSSPX entre 1975 y 2026: la Fraternidad no poseía 'ningún estatuto canónico en la Iglesia' y sus ministros 'no ejercen legítimamente ningún ministerio' — formulación de Benedicto XVI de 2009 —, mientras que autoridades de la misma época distinguían esa condición irregular del cisma formal. Una etiqueta de estatuto, no un veredicto doctrinal; féchela siempre.[3]
fsspxRelacionados: Cisma · Pia unio (pía unión)
khalīfa, 'sucesor, delegado'; khilafat (el oficio conferido); cf. califa
Literalmente 'sucesor' o 'delegado' — la palabra detrás de 'califa', el sucesor de Mahoma al frente de la comunidad musulmana. En el uso sufí, es el discípulo al que un shaykh designa como su delegado o sucesor: en la mayoría de los casos el shaykh nombra a su khalifa en vida, y la transferencia de este khilafat de maestro a descendiente espiritual es lo que una silsila registra eslabón por eslabón. Si un khilafat determinado fue de hecho conferido es a menudo objeto de disputa en las historias de las órdenes; las páginas del proyecto fechan y atribuyen tales afirmaciones.[20] [21] [18]
tariqaRelacionados: Silsila · Muqaddam · Tariqa (y la Maryamiyya)
pena automática; cf. ferendae sententiae
Una pena del derecho canónico católico que se incurre automáticamente ('por la sentencia ya dictada') en el momento en que se comete el delito, sin que se pronuncie una sentencia — por oposición a la pena ferendae sententiae, que solo obliga después de ser impuesta por un superior o por un tribunal (can. 1314). Las excomuniones de 1988 y 2026 en la historia de la FSSPX fueron declaradas como latae sententiae: las declaraciones afirman que la pena ya había sido incurrida por el acto.[1]
fsspxRelacionados: Excomunión · Cisma
Un documento jurídico pontificio emitido 'por propia iniciativa', y no en respuesta a una petición. Varios documentos decisivos de estas cronologías son motu proprio: Ecclesia Dei (1988), Summorum Pontificum (2007), Traditionis Custodes (2021).[13]
fsspx
un título árabe también usado para autoridades civiles y militares; en el sufismo, el representante autorizado del shaykh
En las órdenes sufíes, un discípulo (murid) al que el guía — shaykh, pir o murshid — ha autorizado a ayudar a enseñar el camino a otros alumnos: un representante local delegado del maestro, uso presente en la Tijaniyya, la Shadhiliyya, la Rahmaniyya y órdenes afines. Fuera del sufismo, el mismo título ha designado a intermediarios de aldea en la India medieval y un rango de oficial en ejércitos árabes modernos. El término reaparece en los hilos de conexión del proyecto tariqa, que documentan quién tenía la autorización de muqaddam, dónde y cuándo.[19]
tariqaRelacionados: Tariqa (y la Maryamiyya) · Khalifa (uso sufí)
Una advertencia doctrinal pública emitida por la CDF/DDF sobre obras o proposiciones concretas de un autor — menos que una condena de la persona. Leonardo Boff (1985) recibió una Notificación seguida de un silencio impuesto; Jon Sobrino (2006/07), una Notificación sin silenciamiento; Gustavo Gutiérrez fue examinado, pero nunca sancionado. Las diferencias importan: 'el Vaticano condenó la teología de la liberación' aplana tres desenlaces distintos.[5] [6]
tlRelacionados: CDF / DDF
nunciatura apostólica; nuncio, nuncio papal
La misión diplomática de más alto nivel de la Santa Sede en un país, que funciona como una embajada. Su jefe, el nuncio apostólico, tiene el rango de embajador extraordinario y plenipotenciario, suele ser un arzobispo titular y, en muchos países, ejerce ex officio como decano del cuerpo diplomático. El nuncio es al mismo tiempo el enlace oficial entre la Santa Sede y la Iglesia católica local, con una participación significativa en la selección de los obispos — la doble función (diplomacia de Estado más información interna a la Iglesia) que hace que las nunciaturas reaparezcan en las cronologías siempre que los nombramientos episcopales o las intervenciones romanas son objeto de disputa.[42]
fsspxtl
La fórmula en el corazón de la teología de la liberación latinoamericana, consolidada por las conferencias del CELAM de Medellín (1968) y Puebla (1979) y desde entonces absorbida por el magisterio pontificio. Su interpretación — prioridad pastoral frente a programa político — es precisamente el objeto de las disputas de los años 1980.[7]
tlRelacionados: CEBs (comunidades eclesiais de base) · Praxis
filosofía perenne; perennialismo
Una expresión latina con cuatro trayectorias distintas, mantenidas separadas en la desambiguación del proyecto perennialism. (1) Agostino Steuco la acuñó (De perenni philosophia, 1540) para la tesis de que una única sabiduría dada por Dios, revelada en el principio, persiste a través de los filósofos antiguos hasta el cristianismo. (2) Leibniz retomó el término — el primer filósofo en usarlo sin acreditar a Steuco — reformulando las verdades primordiales como semillas que el progreso filosófico debe desarrollar. (3) The Perennial Philosophy (1945), de Aldous Huxley, la convirtió en el nombre de un universalismo místico experiencial: una Realidad divina accesible en la experiencia mística en todas las religiones. (4) La Escuela Tradicionalista de Guénon y Schuon sostiene una versión metafísica — una única tradición primordial transmitida solo a través de las religiones reveladas ortodoxas — y rechazó el sincretismo al estilo de Huxley. La misma expresión, cuatro linajes: una afirmación sobre el 'perennialismo' debe decir a cuál de ellos se refiere.[27] [28] [29]
perennialismRelacionados: Escuela Tradicionalista
Una forma asociativa del derecho canónico bajo la cual la FSSPX fue erigida en 1970 por el obispo Charrière, de Lausana, Ginebra y Friburgo, en régimen ad experimentum — la aprobación diocesana cuya retirada en 1975 (impugnada por la Fraternidad) abrió el conflicto canónico.[9]
fsspxRelacionados: Irregularidad canónica ('sin estatuto canónico')
La palabra clave metodológica de la teología de la liberación: la teología como 'reflexión crítica sobre la praxis' (Gutiérrez) — partiendo de la práctica concreta entre los pobres, y no de una doctrina aplicada de arriba abajo. La crítica de la Instrucción de 1984 apuntaba a versiones de este método que juzgaba que importaban acríticamente el análisis marxista.[4]
tlRelacionados: Opción preferencial por los pobres
prelazia; prelatura personal (cann. 294–297)
Una jurisdicción eclesiástica encabezada por un prelado. Una prelatura territorial gobierna un área geográfica, como una diócesis; una prelatura personal — concebida en el Vaticano II (Presbyterorum ordinis 10), dotada de forma jurídica por el Ecclesiae sanctae de Pablo VI y codificada en los cánones 294–297 del Código de 1983 — atiende a personas según una tarea pastoral, con independencia de dónde vivan. El Opus Dei, erigido por Juan Pablo II en 1982 (constitución apostólica Ut sit), es hasta ahora la única prelatura personal; una prelatura personal es también la reestructuración canónica que Roma ha ofrecido a la FSSPX en las conversaciones de regularización — la razón por la que el término es determinante en la cronología fsspx. Como con todo estatuto canónico en estos proyectos: feche la afirmación.[43]
fsspxRelacionados: Irregularidad canónica ('sin estatuto canónico') · Pia unio (pía unión)
La posición refinada de la sede vacante formulada por el teólogo dominico Michel-Louis Guérard des Lauriers (antiguo profesor de Écône) en los Cahiers de Cassiciacum (1979–81): el ocupante de la sede es papa 'materialmente', pero no 'formalmente' — conservando la designación, pero no la autoridad. Seguida hoy por institutos descendientes de su consagración en la línea de Thục (1981).[11]
fsspxRelacionados: Sedevacantismo · Conclavismo
La posición de que la Sede de Pedro está vacante — que los hombres elegidos papa desde el Vaticano II (el corte varía según el grupo) no son verdaderos papas. Distinta de la posición de la FSSPX, que reconoce al papa reinante mientras resiste a partes del Vaticano II; grupos como el entorno de la SSPV y la CMRI son sedevacantistas. Publicada sistemáticamente por primera vez por el P. Joaquín Sáenz y Arriaga a comienzos de la década de 1970.[10]
fsspxRelacionados: Sedeprivacionismo (tesis de Cassiciacum) · Conclavismo · Cisma
silsilah; cadena iniciática, genealogía espiritual
La cadena de transmisión espiritual ('cadena, linaje' en árabe) por la que una orden sufí hace remontar la autoridad de su shaykh vivo, de maestro en maestro, al Profeta Mahoma — la mayoría de las órdenes conduce la cadena a través de Alí, la Naqshbandiyya a través de Abu Bakr. La silsila funciona como credencial y fuente de legitimidad de un shaykh: la iniciación cuenta porque el propio iniciador se inserta en una cadena ininterrumpida. La denominación completa de la orden de Schuon — Tariqa Shadhiliyya-Darqawiyya-Alawiyya-Maryamiyya — es una silsila comprimida en un nombre.[18] [22] [17]
tariqaRelacionados: Tariqa (y la Maryamiyya) · Khalifa (uso sufí) · Bay'ah
Una censura que prohíbe al clérigo el ejercicio de la potestad de orden — celebrar la Misa, administrar sacramentos (can. 1333). Marcel Lefebvre fue suspendido a divinis en julio de 1976, tras ordenar sacerdotes contra una prohibición explícita; Ernesto Cardenal fue suspendido en 1984 por ocupar un cargo de gobierno, suspensión levantada por Francisco en 2019.[1] [9] [8]
fsspxtlRelacionados: Excomunión
Una orden sufí — una hermandad iniciática musulmana bajo un shaykh. La Maryamiyya es la tariqa fundada por el perennialista Frithjof Schuon; la pertenencia documentada de Rama Coomaraswamy — autor sedevacantista y, durante un tiempo, profesor en el seminario de la FSSPX en Estados Unidos — es la razón por la que un término sufí aparece en un glosario de tradicionalismo católico.[17]
fsspxtariqaRelacionados: Sedevacantismo · Silsila · Bay'ah · Escuela Tradicionalista
La 'teología del pueblo' argentina: una corriente nacida del mismo fermento posconciliar que la teología de la liberación, pero centrada en la cultura y la religiosidad populares en lugar del análisis de clase. Formó a Jorge Bergoglio — razón por la cual las lecturas del papa Francisco como 'teólogo de la liberación' son discutidas; los sitios de Cronologia mantienen separadas las etiquetas.[16]
tlRelacionados: Praxis · Opción preferencial por los pobres
zāwiya, zaouia; cf. khanqah, tekke
Un albergue sufí ('rincón, recodo' en árabe): el edificio o complejo donde una orden enseña, aloja a viajeros y celebra su dhikr — funcionando ya como oratorio, ya como escuela, hospedería y santuario, a menudo en torno a la tumba de un fundador. Es el término usual en el norte y el oeste de África; el mundo persianizado usa khanqah y el mundo turco-otomano tekke para la institución funcionalmente similar.[23] [22]
tariqaRelacionados: Tariqa (y la Maryamiyya) · Dhikr