Apenas definições, cada uma citada como qualquer outro fato na família Cronologia. As discussões sobre estes termos ficam nas seções de desambiguação dos próprios projetos, que remetem para aqui. Correções com base em fontes primárias são bem-vindas.
batismo no Espírito Santo; efusão do Espírito
O termo central de experiência da Renovação Carismática Católica, datado pelo movimento da Universidade Duquesne em fevereiro de 1967: 'uma pessoa recebendo uma experiência pessoal do poder de Deus, como os Apóstolos no Pentecostes' — uma experiência distinta do sacramento do batismo, e não um rebatismo. Os teólogos que o movimento cita (McDonnell e Montague) apresentam-no como 'parte integrante da iniciação cristã' e 'não uma graça especial para alguns, mas uma graça comum para todos'; o primeiro objetivo declarado do CHARIS, o organismo erigido em 2018 pelo Dicastério para os Leigos, a Família e a Vida, é 'ajudar a aprofundar e promover a graça do batismo no Espírito Santo em toda a Igreja'. Atribuído às formulações do próprio movimento e do dicastério; as avaliações da prática ficam no projeto rcc.[38] [39]
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baya, bay'at; juramento de fidelidade, compromisso de iniciação sufi
O juramento islâmico de fidelidade — de uma raiz comercial, originalmente o aperto de mãos que selava um negócio — historicamente prestado aos califas e ainda prestado aos monarcas em Marrocos e na Arábia Saudita. No sufismo é o rito de iniciação: o compromisso de fidelidade do buscador ao shaykh de uma tariqa, que cria o vínculo mestre–discípulo e enxerta o recém-chegado na silsila da ordem. Nos projetos da Cronologia, dizer que alguém 'fez bay'ah' é, portanto, uma afirmação de filiação — iniciação, não mera simpatia — e só entra num conjunto de dados com autodeclaração ou pesquisa acadêmica a sustentá-la.[26]
tariqaRelacionados: Tariqa (e a Maryamiyya) · Silsila
carisma, carismata; carismas
No vocabulário da Renovação Carismática Católica, os dons do Espírito Santo enumerados em 1 Coríntios 12:8–10 — sabedoria, ciência, fé, cura, milagres, profecia, discernimento dos espíritos, línguas e sua interpretação — entendidos pelo movimento como dados para serem exercidos na Igreja de hoje. A finalidade declarada do CHARIS, o organismo de serviço erigido para a Renovação pelo Dicastério para os Leigos, a Família e a Vida (decreto de 8 de dezembro de 2018), inclui promover 'o exercício dos carismas' não só na Renovação, mas em toda a Igreja. Este verbete relata o uso do próprio movimento e do dicastério.[38] [39]
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Congregação (agora Dicastério) para a Doutrina da Fé; historicamente o Santo Ofício
O órgão de vigilância doutrinal do Vaticano: a Congregação para a Doutrina da Fé, renomeada Dicastério (DDF) na reforma da Cúria de 2022. Autora dos documentos em torno dos quais giram ambas as cronologias — Libertatis Nuntius (1984) e Libertatis Conscientia (1986), as notificações sobre Boff e Sobrino, e o decreto de 2026 sobre a FSSPX.[14]
fsspxtlRelacionados: Notificação (CDF)
'Comunidades eclesiais de base' populares — pequenos grupos de bairro que leem o Evangelho em conexão com a vida cotidiana — mais fortes no Brasil, onde levaram adiante a prática pastoral da teologia da libertação e, segundo relatos atribuídos, forneceram quadros ao Partido dos Trabalhadores nos anos 1980. As estimativas do seu número máximo variam muito entre as fontes.[15]
tlfspRelacionados: Opção preferencial pelos pobres · CNBB
Na definição do Código de 1983, 'a recusa de submissão ao Sumo Pontífice ou de comunhão com os membros da Igreja a ele sujeitos' (cân. 751). Se um determinado grupo está ou não 'em cisma' é muitas vezes exatamente o que se disputa: a Santa Sé chamou as sagrações de Écône de 1988 de 'ato cismático', ao passo que autoridades posteriores descreveram a FSSPX como não formalmente cismática — e o decreto de 2026 mudou de novo essa linguagem. As declarações devem ser datadas e atribuídas.[1] [2]
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Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (National Conference of Bishops of Brazil)
A conferência episcopal do Brasil, que reúne todos os bispos católicos do país: fundada em 14 de outubro de 1952 no Rio de Janeiro — com Mons. Montini, o futuro Paulo VI, incentivando a sua criação, e Hélder Câmara, um dos seus principais organizadores, como primeiro secretário-geral — e sediada em Brasília desde 1977. Todos os bispos diocesanos dela fazem parte, ao lado de coadjutores, auxiliares e certos bispos titulares, organizados em comissões pastorais e conselhos regionais. Nos projetos da Cronologia é o ator institucional recorrente sempre que 'os bispos brasileiros' agem coletivamente.[40] [41]
tlfsprccRelacionados: CEBs (comunidades eclesiais de base)
Ir além de declarar a sé vacante e eleger o próprio papa. A Igreja Palmariana de El Palmar de Troya (Espanha) é o caso mais conhecido: depois das sagrações de Thục em 1976, Clemente Domínguez proclamou-se 'Papa Gregório XVII' em 1978. Sem ligação com a FSSPX, que as genealogias da Cronologia mantêm visualmente separada.[12]
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termo técnico maiusculado de Plinio Corrêa de Oliveira, 'Revolução e Contra-Revolução' (1959)
O termo técnico de Plinio Corrêa de Oliveira, definido no ensaio Revolução e Contra-Revolução (publicado pela primeira vez em Catolicismo n.º 100, abril de 1959), que o movimento da TFP trata como seu texto fundador. Nas definições do próprio ensaio, 'a Revolução' é um processo secular que destrói a civilização cristã por meio de três grandes revoluções — a 'Pseudo-Reforma', a Revolução Francesa e o Comunismo —, impulsionado pelo orgulho e pela sensualidade; a Contra-Revolução é literalmente 're-ação', a luta para esmagar esse processo: 'se a Revolução é desordem, a Contra-Revolução é a restauração da ordem', entendendo-se por ordem 'a paz de Cristo no reino de Cristo — isto é, a civilização cristã, austera e hierárquica, fundamentalmente sacral, antiigualitária e antiliberal'. Uma definição atribuída: o glossário relata o uso do autor; as avaliações do programa ficam no projeto tfp.[33] [34]
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zikr; 'lembrança' de Deus
A prática de lembrar Deus repetindo os seus nomes ou fórmulas fixas ('não há deus senão Deus', 'glória a Deus'), em voz alta ou em silêncio, sozinho ou em assembleia, muitas vezes contadas em contas. Cada ordem sufi transmite o seu próprio dhikr com postura e respiração prescritas, e a sessão coletiva de dhikr é o ritual característico da vida da tariqa — descrito pelos sufis como um método, ao lado da meditação (fikr), de busca da união com Deus.[24] [25]
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'reunião' (português/espanhol); com maiúscula, a série numerada de reuniões do Foro de São Paulo e do Grupo de Puebla
Palavras comuns para 'reunião' que funcionam também como nomes próprios de duas séries numeradas distintas. Os encontros do Foro de São Paulo são contados como Encontros/Encuentros — 27 entre São Paulo 1990 e 2024, por exemplo o XVIII Encuentro (Caracas, 2012). O Grupo de Puebla conta os seus próprios Encuentros a partir do Encuentro Latinoamericano ProgresivaMente fundador (Puebla, México, julho de 2019) — dez até meados de 2024. Uma citação isolada de 'X Encontro' ou 'Encuentro' é, portanto, ambígua entre duas organizações fundadas com 29 anos de diferença; as cronologias sempre nomeiam a série.[36] [35] [37]
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Tradicionalismo guenoniano; cf. tradicionalismo católico, 'Tradicionalismo' evoliano
A escola de pensamento que provém de René Guénon, Ananda Coomaraswamy e Frithjof Schuon: o perenialismo na sua forma metafísica — uma verdade primordial subjacente às grandes religiões mundiais nas suas formas ortodoxas — unida, na síntese de Mark Sedgwick, à convicção de que a história é declínio e não progresso. Com maiúscula, o rótulo designa apenas este movimento. É distinto na origem do tradicionalismo católico (apego à Missa e à doutrina anteriores ao Vaticano II — o objeto do projeto fsspx) e distinto ainda do 'Tradicionalismo' politizado de Julius Evola, a leitura mais tarde invocada na política de direita radical, cuja compatibilidade com a escola os estudiosos disputam. Três 'tradicionalismos' diferentes: as páginas do projeto desambiguam à primeira vista e documentam caso a caso as pontes individuais entre eles.[29] [30]
perennialismtariqafsspxRelacionados: Philosophia perennis · Tariqa (e a Maryamiyya)
A mais grave censura canônica: ao excomungado é proibido celebrar ou receber os sacramentos e exercer ofícios ou funções eclesiásticas (cân. 1331). Os canonistas sublinham que é uma pena medicinal voltada ao arrependimento, e não uma declaração de que alguém está 'expulso da Igreja' — uma nuance invocada por ambos os lados das disputas tradicionalistas.[1]
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Foro de São Paulo (1990) vs Grupo de Puebla (2019)
A distinção entre os dois organismos de coordenação da esquerda latino-americana mais frequentemente confundidos. O Foro de São Paulo, constituído em 1990 quando o Partido dos Trabalhadores do Brasil convocou partidos de esquerda da América Latina e do Caribe para debater o cenário após a queda do Muro de Berlim (48 partidos e organizações no primeiro encontro de São Paulo; o nome adotado a partir do encontro de 1991 na Cidade do México), é uma conferência de partidos e organizações. O Grupo de Puebla, fundado em Puebla, México, em julho de 2019, é um fórum de líderes individuais da esquerda latino-americana e do sul da Europa — ex-presidentes como Mujica, Rousseff, Samper, Correa e Zapatero entre os seus membros — com órgãos que incluem o conselho jurídico CLAJUD. Filiação partidária versus filiação pessoal é a diferença determinante: uma afirmação sobre um dos organismos não se transfere para o outro.[35] [37]
fspgrupopueblaRelacionados: Encontro / Encuentro
intégrisme, integrism; distinto do integralismo brasileiro dos anos 1930
Um rótulo da era antimodernista do catolicismo: depois da condenação do modernismo por Pio X em 1907, os militantes do 'catolicismo integral' — a posição de que a fé católica deve ser a base do direito público e das políticas públicas, contra o pluralismo e a separação entre Igreja e Estado — passaram a ser chamados de integristes/integristas; a palavra já nomeara antes um partido católico espanhol da década de 1890. No uso atual em francês, espanhol e português é em grande medida pejorativo: segundo a Wikipédia em português, um rótulo 'empregado por adversários políticos para descrever grupos e indivíduos que na verdade se autoidentificam de outro modo, como tradicionalistas' — que é como ele circula em torno dos meios da TFP e da FSSPX. Um rótulo atribuído, não uma autodescrição; e não deve ser confundido com o integralismo brasileiro (Ação Integralista Brasileira, 1932–37), um movimento político distinto.[31] [32]
tfpfsspxRelacionados: Contra-Revolução (Counter-Revolution) · Escola Tradicionalista
A caracterização, pela Santa Sé, da posição da FSSPX entre 1975 e 2026: a Fraternidade não possuía 'nenhum estatuto canônico na Igreja' e os seus ministros 'não exercem legitimamente nenhum ministério' — formulação de Bento XVI em 2009 —, enquanto autoridades da mesma época distinguiam essa condição irregular do cisma formal. Um rótulo de estatuto, não um veredito doutrinal; date-o sempre.[3]
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khalīfa, 'sucessor, delegado'; khilafat (o ofício conferido); cf. califa
Literalmente 'sucessor' ou 'delegado' — a palavra por trás de 'califa', o sucessor de Maomé à frente da comunidade muçulmana. No uso sufi, é o discípulo que um shaykh designa como seu delegado ou sucessor: na maioria dos casos o shaykh nomeia o seu khalifa ainda em vida, e a transferência deste khilafat de mestre para descendente espiritual é o que uma silsila regista elo a elo. Se um determinado khilafat foi de fato conferido é muitas vezes disputado nas histórias das ordens; as páginas do projeto datam e atribuem tais afirmações.[20] [21] [18]
tariqaRelacionados: Silsila · Muqaddam · Tariqa (e a Maryamiyya)
pena automática; cf. ferendae sententiae
Uma pena do direito canônico católico que é incorrida automaticamente ('pela sentença já proferida') no momento em que o delito é cometido, sem que uma sentença seja pronunciada — por oposição à pena ferendae sententiae, que só obriga depois de imposta por um superior ou por um tribunal (cân. 1314). As excomunhões de 1988 e 2026 na história da FSSPX foram declaradas como latae sententiae: as declarações afirmam que a pena já havia sido incorrida pelo ato.[1]
fsspxRelacionados: Excomunhão · Cisma
Um documento jurídico pontifício emitido 'por iniciativa própria', e não em resposta a um pedido. Vários documentos decisivos destas cronologias são motu proprio: Ecclesia Dei (1988), Summorum Pontificum (2007), Traditionis Custodes (2021).[13]
fsspx
um título árabe também usado para autoridades civis e militares; no sufismo, o representante autorizado do shaykh
Nas ordens sufis, um discípulo (murid) que o guia — shaykh, pir ou murshid — autorizou a ajudar a ensinar o caminho a outros alunos: um representante local delegado do mestre, uso encontrado na Tijaniyya, na Shadhiliyya, na Rahmaniyya e em ordens afins. Fora do sufismo, o mesmo título designou intermediários de aldeia na Índia medieval e um posto de oficial em exércitos árabes modernos. O termo reaparece nos fios de conexão do projeto tariqa, que documentam quem detinha a autorização de muqaddam, onde e quando.[19]
tariqaRelacionados: Tariqa (e a Maryamiyya) · Khalifa (uso sufi)
Uma advertência doutrinal pública emitida pela CDF/DDF a respeito de obras ou proposições específicas de um autor — menos do que uma condenação da pessoa. Leonardo Boff (1985) recebeu uma Notificação seguida de um silêncio imposto; Jon Sobrino (2006/07), uma Notificação sem silenciamento; Gustavo Gutiérrez foi examinado, mas nunca sancionado. As diferenças importam: 'o Vaticano condenou a teologia da libertação' achata três desfechos distintos.[5] [6]
tlRelacionados: CDF / DDF
nunciatura apostólica; núncio, núncio papal
A missão diplomática de mais alto nível da Santa Sé num país, funcionando como uma embaixada. O seu chefe, o núncio apostólico, tem a categoria de embaixador extraordinário e plenipotenciário, é habitualmente um arcebispo titular e, em muitos países, exerce ex officio a função de decano do corpo diplomático. O núncio é ao mesmo tempo o elo oficial entre a Santa Sé e a Igreja católica local, com envolvimento significativo na escolha dos bispos — a dupla função (diplomacia de Estado mais informação interna à Igreja) que faz as nunciaturas reaparecerem nas cronologias sempre que nomeações episcopais ou intervenções romanas são contestadas.[42]
fsspxtl
A fórmula no coração da teologia da libertação latino-americana, consolidada pelas conferências do CELAM de Medellín (1968) e Puebla (1979) e desde então absorvida pelo magistério pontifício. A sua interpretação — prioridade pastoral versus programa político — é precisamente o objeto das disputas dos anos 1980.[7]
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filosofia perene; perenialismo
Uma expressão latina com quatro trajetórias distintas, mantidas separadas na desambiguação do projeto perennialism. (1) Agostino Steuco cunhou-a (De perenni philosophia, 1540) para a tese de que uma única sabedoria dada por Deus, revelada no princípio, persiste através dos filósofos antigos até o cristianismo. (2) Leibniz assumiu o termo — o primeiro filósofo a usá-lo sem creditar Steuco — reformulando as verdades primordiais como sementes a serem desenvolvidas pelo progresso filosófico. (3) The Perennial Philosophy (1945), de Aldous Huxley, fez dela o nome de um universalismo místico experiencial: uma Realidade divina acessível na experiência mística em todas as religiões. (4) A Escola Tradicionalista de Guénon e Schuon sustenta uma versão metafísica — uma única tradição primordial transmitida apenas através das religiões reveladas ortodoxas — e rejeitou o sincretismo à maneira de Huxley. A mesma expressão, quatro linhagens: uma afirmação sobre o 'perenialismo' precisa dizer a qual delas se refere.[27] [28] [29]
perennialismRelacionados: Escola Tradicionalista
Uma forma associativa do direito canônico sob a qual a FSSPX foi erigida em 1970 pelo bispo Charrière, de Lausanne, Genebra e Friburgo, em regime ad experimentum — a aprovação diocesana cuja retirada em 1975 (contestada pela Fraternidade) abriu o conflito canônico.[9]
fsspxRelacionados: Irregularidade canônica ('sem estatuto canônico')
A palavra-chave metodológica da teologia da libertação: a teologia como 'reflexão crítica sobre a práxis' (Gutiérrez) — partindo da prática concreta entre os pobres, e não de uma doutrina aplicada de cima para baixo. A crítica da Instrução de 1984 visava versões deste método que julgava importar acriticamente a análise marxista.[4]
tlRelacionados: Opção preferencial pelos pobres
prelazia; prelazia pessoal (cân. 294–297)
Uma jurisdição eclesiástica encabeçada por um prelado. Uma prelazia territorial governa uma área geográfica, como uma diocese; uma prelazia pessoal — concebida no Vaticano II (Presbyterorum ordinis 10), dotada de forma jurídica pelo Ecclesiae sanctae de Paulo VI e codificada nos cânones 294–297 do Código de 1983 — atende a pessoas segundo uma tarefa pastoral, independentemente de onde vivam. A Opus Dei, erigida por João Paulo II em 1982 (constituição apostólica Ut sit), é até agora a única prelazia pessoal; uma prelazia pessoal é também a reestruturação canônica que Roma ofereceu à FSSPX nas conversas de regularização — razão pela qual o termo é determinante na cronologia fsspx. Como acontece com todo estatuto canônico nestes projetos: date a afirmação.[43]
fsspxRelacionados: Irregularidade canônica ('sem estatuto canônico') · Pia unio (pia união)
A posição refinada da sé vacante formulada pelo teólogo dominicano Michel-Louis Guérard des Lauriers (antigo professor de Écône) nos Cahiers de Cassiciacum (1979–81): o ocupante da sé é papa 'materialmente', mas não 'formalmente' — conservando a designação, mas não a autoridade. Seguida hoje por institutos descendentes da sua sagração na linha de Thục (1981).[11]
fsspxRelacionados: Sedevacantismo · Conclavismo
A posição de que a Sé de Pedro está vacante — de que os homens eleitos papa desde o Vaticano II (o marco varia conforme o grupo) não são verdadeiros papas. Distinta da posição da FSSPX, que reconhece o papa reinante ao mesmo tempo que resiste a partes do Vaticano II; grupos como o meio da SSPV e a CMRI são sedevacantistas. Publicada sistematicamente pela primeira vez pelo Pe. Joaquín Sáenz y Arriaga no início da década de 1970.[10]
fsspxRelacionados: Sedeprivacionismo (tese de Cassiciacum) · Conclavismo · Cisma
silsilah; cadeia iniciática, genealogia espiritual
A cadeia de transmissão espiritual ('cadeia, linhagem' em árabe) pela qual uma ordem sufi faz remontar a autoridade do seu shaykh vivo, de mestre em mestre, ao Profeta Maomé — a maioria das ordens conduz a cadeia através de Ali, a Naqshbandiyya através de Abu Bakr. A silsila funciona como credencial e fonte de legitimidade de um shaykh: a iniciação vale porque o próprio iniciador se insere numa cadeia ininterrupta. A denominação completa da ordem de Schuon — Tariqa Shadhiliyya-Darqawiyya-Alawiyya-Maryamiyya — é uma silsila comprimida num nome.[18] [22] [17]
tariqaRelacionados: Tariqa (e a Maryamiyya) · Khalifa (uso sufi) · Bay'ah
Uma censura que proíbe ao clérigo o exercício do poder de ordem — celebrar a Missa, administrar sacramentos (cân. 1333). Marcel Lefebvre foi suspenso a divinis em julho de 1976, depois de ordenar sacerdotes contra uma proibição explícita; Ernesto Cardenal foi suspenso em 1984 por ocupar um cargo no governo, suspensão levantada por Francisco em 2019.[1] [9] [8]
fsspxtlRelacionados: Excomunhão
Uma ordem sufi — uma irmandade iniciática muçulmana sob um shaykh. A Maryamiyya é a tariqa fundada pelo perenialista Frithjof Schuon; a filiação documentada de Rama Coomaraswamy — autor sedevacantista e, por certo tempo, professor no seminário da FSSPX nos Estados Unidos — é a razão pela qual um termo sufi aparece num glossário de tradicionalismo católico.[17]
fsspxtariqaRelacionados: Sedevacantismo · Silsila · Bay'ah · Escola Tradicionalista
A 'teologia do povo' argentina: uma corrente nascida do mesmo fermento pós-conciliar que a teologia da libertação, mas centrada na cultura e na religiosidade populares em vez da análise de classe. Formou Jorge Bergoglio — razão pela qual as leituras do papa Francisco como 'teólogo da libertação' são contestadas; os sites da Cronologia mantêm os rótulos separados.[16]
tlRelacionados: Praxis · Opção preferencial pelos pobres
zāwiya, zaouia; cf. khanqah, tekke
Um albergue sufi ('canto, recanto' em árabe): o edifício ou complexo onde uma ordem ensina, aloja viajantes e realiza o seu dhikr — funcionando ora como oratório, ora como escola, hospedaria e santuário, muitas vezes em torno do túmulo de um fundador. É o termo usual no Norte e no Oeste da África; o mundo persianizado usa khanqah e o mundo turco-otomano tekke para a instituição funcionalmente semelhante.[23] [22]
tariqaRelacionados: Tariqa (e a Maryamiyya) · Dhikr