Vinte e quatro cronologias, agrupadas por área temática. Os grupos abaixo são um auxílio de navegação, não uma afirmação sobre os temas. Projetos listados juntos não estão, por isso, sendo afirmados como partilhando um programa, uma aliança, uma origem ou uma identidade — vários deles se opõem uns aos outros, e os datasets documentam isso com fontes. Cada cronologia se sustenta por si só.
A Igreja Católica
Movimentos, instituições e disputas dentro da Igreja Católica — a oposição tradicionalista, a renovação carismática, a teologia da libertação e o episcopado latino-americano sobre o qual todos discutem. Agrupados pela instituição a cuja história pertencem, não por qualquer posição compartilhada dentro dela.
Fraternidade Sacerdotal São Pio X
A sociedade sacerdotal tradicionalista fundada por Marcel Lefebvre e sua relação com a Santa Sé — de Écône 1988 à ruptura de 2026, com a genealogia episcopal completa das linhas tradicionalistas.
1908–presenteTFP / Plinio Corrêa de Oliveira
O movimento tradicionalista leigo fundado em 1960 — as campanhas, a nota da CNBB de 1985, a disputa sucessória e os dois ramos de hoje: os Arautos do Evangelho e o IPCO.
1967–presenteRenovação Carismática Católica
A Renovação Carismática Católica do fim de semana de Duquesne de 1967 ao CHARIS — com o movimento brasileiro: Rahm e Dougherty, Canção Nova, Shalom, as orientações da CNBB de 1994 e a onda midiática.
anos 1960–presenteTeologia da Libertação
O movimento teológico latino-americano — Medellín, Gutiérrez, as instruções vaticanas, os mártires e a recepção posterior — com um mapa de onde sua história aconteceu.
1955–presenteCELAM
O conselho episcopal latino-americano como instituição — as cinco Conferências Gerais (do Rio a Aparecida), as assembleias, presidências e reformas; as guerras de interpretação vivem no projeto TL.
1882–presenteCavaleiros de Colombo
A sociedade católica de benefícios mútuos fundada em New Haven em 1882 pelo beato Michael McGivney — o crescimento da Ordem e as suas relações com os papas, e o conflito documentado com o anticatolicismo organizado nos Estados Unidos: o «juramento falso» forjado, os processos por difamação que o responderam e o Ku Klux Klan dos anos 1920.
A esquerda latino-americana
Os foros regionais onde se reúnem os partidos e políticos de esquerda da América Latina e do Caribe — dois organismos distintos, com fundadores, composições e formas diferentes, que são rotineiramente confundidos e que aqui são documentados separadamente.
Foro de São Paulo
A conferência de partidos e organizações de esquerda da América Latina e do Caribe: cada encontro, os partidos membros, presidências, legislaturas e cortes — com um mapa ano a ano da região.
2019–presenteGrupo de Puebla
O foro progressista de pessoas fundado em Puebla em 2019 — encontros, declarações, CLAJUD — e a desambiguação documentada em relação ao Foro de São Paulo, com o qual é constantemente confundido.
Correntes esotéricas e perenialistas
A Escola Tradicionalista de René Guénon e Frithjof Schuon — uma corrente de ideias do século XX sobre uma filosofia perene, e a ordem iniciática que dela surgiu. São cronologias da história dessa escola, não das tradições religiosas sobre as quais seus autores escreveram.
Tariqa Maryamiyya
A ordem sufi de Frithjof Schuon e a Escola Tradicionalista (o perenialismo de Guénon e Schuon) — e suas conexões documentadas com o tradicionalismo católico e com o Brasil.
1540–presentePerenialismo
A Escola Tradicionalista como movimento de ideias — o corpus de Guénon, as revistas, a adaptação política de Evola e suas recepções, e a institucionalização acadêmica da filosofia perene.
Aparições marianas e os juízos da Igreja
Aparições relatadas da Virgem Maria, e o que a autoridade da Igreja fez de facto com cada uma. Estas cronologias registam duas coisas distintas e nunca as confundem: quem relatou o quê e quando, e que bispo ou dicastério decidiu e quando, citando o ato. Não afirmam que qualquer aparição tenha ocorrido. Cada uma traz um esquema de até onde o seu caso chegou — inquérito local, juízo do bispo, remissão a Roma — no qual «nenhuma decisão localizada» se mantém distinto de «decisão contrária» e de «não chegou a esse passo».
Nossa Senhora de Guadalupe
O relato do Tepeyac de 1531 e o registo documental por trás dele — Nican Mopohua, a controvérsia de Bustamante de 1556, as Informaciones de 1666 — com a disputa sobre a historicidade mantida como desacordo vivo entre estudiosos identificados, e não resolvida.
1806–1947Nossa Senhora das Graças — Medalha Milagrosa
Os relatos da Rue du Bac de 1830 e a medalha cunhada a partir deles — com a cadeia de atestação explícita: Catarina Labouré manteve-se publicamente anónima toda a vida, e o relato chegou à Igreja através do seu confessor.
1826–2016Nossa Senhora de La Salette
A aparição alpina de 1846, aprovada pelo bispo de Grenoble em 1851 — e as condenações distintas do Santo Ofício aos «segredos» ampliados de Mélanie em 1915 e 1923, mantidas à parte por julgarem um objeto diferente.
1854–2024Nossa Senhora de Lourdes
Os relatos da gruta de 1858, o decreto de 1862 do bispo Laurence e o Gabinete Médico — onde os factos datáveis são os atos de reconhecimento dos bispos para cada cura, e as contagens de curas são atribuídas ao Santuário que as mantém.
1881–2017Nossa Senhora de Fátima
Os relatos da Cova da Iria de 1917 e a carta pastoral de 1930 que os julgou — com a Primeira República anticlerical antes, as memórias que atestam boa parte deles retrospetivamente, e os atos romanos nomeados por aquilo que cada um realmente é.
1901–2023Nossa Senhora das Lágrimas
As aparições relatadas por Amália Aguirre em Campinas por volta de 1929–30 — onde nenhum juízo da Igreja sobre as aparições foi localizado, e os reconhecimentos que a literatura devocional relata ficam registados como relatados, sem os documentos.
1676–2026Nossa Senhora das Graças de Cimbres
Os relatos de 1936 em Cimbres, em território xukuru de Pernambuco — nenhuma decisão diocesana da época foi encontrada, e a própria carta pastoral da diocese de 2021 chama-se a si mesma a primeira resposta da Igreja.
1981–presenteMedjugorje
As aparições relatadas desde 1981 e cada ato da Igreja sobre elas — o «non constat» de Zadar de 1991, o relatório Ruini entregue mas nunca publicado, e o nihil obstat de 2024 cujo próprio texto diz que não declara o fenômeno sobrenatural.
1717–presenteNossa Senhora Aparecida
A imagem encontrada no Paraíba do Sul em 1717 e as honras que se seguiram — coroação, padroado do Brasil, a basílica — onde o relato mais antigo data de 1757 e as honras são registradas como honras, nunca como conclusões.
1531–2017Santos
Os caminhos de canonização dos próprios videntes — Juan Diego, Catarina Labouré, Bernadete Soubirous, Francisco e Jacinta Marto — registados como juízos datados da Igreja sobre pessoas, o que não é o mesmo que autenticar uma aparição.
Jesus de Nazaré e as relíquias
A vida de Jesus de Nazaré tal como a datam os Evangelhos, os historiadores antigos e os estudiosos modernos, e os objetos venerados como suas relíquias: o primeiro aparecimento de cada um no registro, os testes a que foi submetido, os atos das autoridades da Igreja a seu respeito e onde é conservado hoje. Como nas cronologias de aparições, um ato de culto é registrado como aquilo que é, nunca como uma decisão sobre a autenticidade.
Biografias intelectuais
Cronologias de autores individuais cujas trajetórias cruzam vários dos demais projetos — documentadas como vidas e obras, com as caracterizações controversas atribuídas, nunca adjudicadas.
Olavo de Carvalho
Filósofo autodidata, polemista e referência central da Nova Direita brasileira, antes jornalista — sua vida e obra, e páginas de recepção para os filósofos que seu curso de 585 aulas mais abordou.
1896–1978Gustavo Corção
O principal colunista católico conservador do Brasil — a conversão, a ruptura com Alceu Amoroso Lima, a Permanência e os anos do regime — com as caracterizações controversas atribuídas de todos os lados, e sem afirmar ruptura alguma que as fontes não documentem.
1907–1968Mário Ferreira dos Santos
O filósofo brasileiro que se autopublicou, autor da Enciclopédia das Ciências Filosóficas — sua vida, as obras cujos próprios anos as fontes disputam, e uma retomada póstuma impulsionada em grande parte por um único admirador, com cada contagem de volumes atribuída e nenhuma afirmada.
Como estes sites funcionam
- Verificabilidade acima de completude Cada entrada cita suas fontes; datas incertas levam uma marca ? visível em vez de um palpite.
- Neutralidade por atribuição As caracterizações controversas são atribuídas — quem o diz, quando — com fontes de todo o espectro, rotuladas por perspectiva.
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O que vem a seguir
Cronologias candidatas — o Partido dos Trabalhadores, o Fórum Social Mundial, a Nova Direita brasileira e mais — são acompanhadas como issues no repositório do portal. Sugestões são bem-vindas.